Apul Rudolf Silalahi - Erek Erek Togel

S.E (Sarjana Erek2)
bukan S.H (Sarjana
Herek2)
Warning :
1. untuk kalangan
sendiri terutama yang
minta ditandai
2. hak tulis
dilindungi.., geng ku
brenq terimakasih
3. dilarang meng-
copy.., kecuali tanpa
permisi
4. rezeki tidak datang
dari mimpi.., apalagi
bagi yang hobby
5. silahkan dipelototi..,
asal jangan dicibiri
01 taisyan (tesen) 05 –
95 – 12 – 45
Setan – Bandeng –
Obor – Jambu Mente
– Tangan – Betara
Kala
02 taisyan (tesen) 16 –
53 – 09 – 35
Sarjana – Bekicot –
Loncat Tinggi –
Wortel – Sandal –
Betara Brahma
03 taisyan (tesen) 32 –
52 – 85 – 25
Orang Mati – Angsa –
Loncat Galah – Sawi –
Kaki – Subali
04 taisyan (tesen) 12 –
65 – 05 – 15
Kwan Im – Merak –
Lompat Jauh –
Kangkung – Balon –
Dewi Ratih
05 taisyan (tesen) 01 –
89 – 10 – 39
Kepala Rampok –
Singa – Loncat Indah
– Kayu Manis –
Kereta Api – Garu
Langit
06 taisyan (tesen) 20 –
91 – 51 – 41
Dewi Bulan – Kelinci –
Renang – Kapas –
Boneka – Dewi Sri
07 taisyan (tesen) 24 –
58 – 57 – 08
Pelayan – Babi –
Perahu Layar –
Bawang – Pancing –
Sulatri
08 taisyan (tesen) 17 –
57 – 04 – 07
Maling Kecil – Macan
– Motor Boat –
Kecubung – Pasar –
Talamaria
09 taisyan (tesen) 33 –
87 – 88 – 37
Jendral – Kerbau –
Mendayung – Kates
(Pepaya) – Jala – Bima
10 taisyan (tesen) 18 –
82 – 03 – 32
Kelenteng – Kelabang
– Menyelam – Kelapa
– Bir – Sang Pamuji
11 taisyan (tesen) 15 –
77 – 02 – 27
Menteri Serakah –
Anjing – Lari Cepat –
Sapu – Kipas –
Sengkuni
12 taisyan (tesen) 04 –
69 – 17 – 19
Penasehat Perang –
Kuda – Lari Gawang –
Lemon – Bola Lampu
– Wibisana
13 taisyan (tesen) 14 –
79 – 07 – 29
Penjaga Pintu – Gajah
– Lari Estafet – Kipas
Angin – Keris –
Prabukesa
14 taisyan (tesen) 13 –
96 – 08 – 46
Potong Babi – Onta –
Tolak Peluru –
Jembatan – Spet
(Suntikan) – Jaya
Langsuan
15 taisyan (tesen) 11 –
54 – 00 – 04
Hakim – Tikus –
Lempar Martil –
Kantor Pos – Sekrup –
Kresna
16 taisyan (tesen) 02 –
74 – 15 – 24
Orang Sakit Gudig –
Tawon – Lempar
Cakram – Surat –
Nanas – Jembawan
17 taisyan (tesen) 08 –
88 – 13 – 38
Pemadat – Bangau –
Lempar Lembing –
Durian – Telepon –
Buto Terong
18 taisyan (tesen) 10 –
78 – 01 – 28
Kas Uang – Kucing –
Polo Air – Lombok –
Kantor Polisi – Bisma
19 taisyan (tesen) 27 –
62 – 54 – 12
Pelavur Kelas Tinggi –
Kupu Kupu –
Sepakbola – Srikaya –
Ban Sepeda –
Banowati
20 taisyan (tesen) 06 –
72 – 19 – 22
Istri Sejati – Lalat –
Volleyball – Palu –
Ban Mobil – Setiawati
21 taisyan (tesen) 22 –
93 – 55 – 43
Pelacur Umum –
Walet – Bulutangkis –
Permen – Kapak –
Lesmanawati
22 taisyan (tesen) 21 –
70 – 50 – 20
Peti Mati – Capung –
Tenis – Terong –
Harmonika – Arjuna
dan Sembadra
23 taisyan (tesen) 30 –
84 – 81 – 34
Setan Gantung – Kera
– Bola Basket – Pisang
– Piano – Wilkampana
24 taisyan (tesen) 07 –
66 – 14 – 16
Sumber Air – Katak –
Tenis Meja – Sikat
Gigi – Padi – Dewa
Ruci
25 taisyan (tesen) 35 –
85 – 82 – 03
Menantu Raja –
Rajawali – Baseball –
Jagung – Tapal Gigi –
Kangsa Dewa
26 taisyan (tesen) 31 –
90 – 80 – 40
Raja – Naga – Hockey
– Ganggang – Mesin
Jahit – Samiaji
27 taisyan (tesen) 19 –
61 – 06 – 11
Wanita Cantik – Kura
Kura – Bola Sodok –
Sabun Bubuk – Otak
– Dewi Supraba
28 taisyan (tesen) 29 –
68 – 56 – 18
Pencari Kayu – Ayam
– Menembak – Tomat
– Jarum – Nakula
29 taisyan (tesen) 28 –
63 – 53 – 13
Pendeta Sakti – Belut
– Panahan – Kursi –
Koran – Sidiwacana
30 taisyan (tesen) 23 –
99 – 58 – 49
Nelayan – Ikan Mas –
Angkat Besi –
Belimbing – WC –
Nagatatmala
31 taisyan (tesen) 26 –
94 – 59 – 44
Anggota Kelamin –
Udang – Senam –
Cacing Pita – Sangkar
Burung – Yuyu
Rumpung
32 taisyan (tesen) 03 –
60 – 18 – 10
Ahli Nujum – Ular –
Yudo – Kamar Mandi
– Tali – Abiyasa
33 taisyan (tesen) 09 –
86 – 16 – 36
Pengemis – Laba Laba
– Gulat – Gigi – Sabun
– Petruk
34 taisyan (tesen) 36 –
73 – 89 – 23
Orang Buta – Rusa –
Silat – Jamu – Paru
Paru – Destarata
35 taisyan (tesen) 25 –
75 – 52 – 02
Wanita – Kambing –
Tinju – Lambung –
Jalan Jalan – Drupadi
36 taisyan (tesen) 34 –
83 – 87 – 33
Pendeta Wanita –
Musang – Balap
Sepeda – Manggis –
Rumah Obat –
Sayempraba
37 taisyan (tesen) 38 –
59 – 83 – 09
Orang Bongkok –
Ikan Gabus – Balap
Mobil – Anggur – B.H
– Truk – Gareng
38 taisyan (tesen) 37 –
67 – 84 – 17
Putri Raja –
Cendrawasih – Balap
Sepeda Motor –
Engsel – Drum –
Untari
39 taisyan (tesen) 44 –
55 – 77 – 05
Kekasih –
Kalajengking – Balap
Kuda – Topi – Bemo
– Narasuma
40 taisyan (tesen) 43 –
76 – 78 – 26
Penolong – Gelatik –
Golf – Tang – Peci –
Widura
41 taisyan (tesen) 49 –
56 – 76 – 06
Pahlawan – Kepiting –
Lompat Kuda – Lilin –
Sabuk – Warsaya
42 taisyan (tesen) 45 –
97 – 72 – 47
Jejaka Tua – Buaya –
Gerak Jalan – Catur –
Dokter – Lesmana
Widakta
43 taisyan (tesen) 40 –
71 – 41- 21
Janda Muda – Ikan
Suro – Anggar –
Mawar – Grendel –
Sumbadra
44 taisyan (tesen) 39 –
81 – 86 – 31
Berandal – Badak –
Ski Air – Seruling –
Sisir – Citraksa
45 taisyan (tesen) 42 –
51 – 75 – 01
Pengembara –
Banteng – Terbang
Layang – Kendi – Tas
– Rama
46 taisyan (tesen) 48 –
64 – 73 – 14
Nenek Moyang –
Orang Utan – Terjun
Bebas – Sikat – Toko
– Hyang Wenang
47 taisyan (tesen) 50 –
92 – 21 – 42
Banci – Zebra –
Upacara Bendera –
Tangga – Hotel –
Stuna
48 taisyan (tesen) 46 –
00 – 79 – 50
Si Ceroboh – Landak
– Main Catur – Garuk
– Gedung Bioskop –
Dasamuka
49 taisyan (tesen) 41 –
80 – 70 – 30
Drakula – Kelelawar –
Mendaki Gunung –
Cetok – Rok – Betari
Durga
50 taisyan (tesen) 47 –
98 – 74 – 48
Orang Eskimo –
Beruang – Pembawa
Obor – Pacul – Guru
– Bagong
51 taisyan (tesen) 55 –
45 – 22 – 95
Ahli Filsafat – Kerang
– Patelele – Tebu –
Celana – Narodo
52 taisyan (tesen) 66 –
03 – 99 – 85
Raja Laut – Ikan Paus
– Main Tali –
Matahari – Dompet –
Antasena
53 taisyan (tesen) 82 –
02 – 35 – 52
Penjual Silat – Ikan
Duri – Akrobat –
Rambutan – Taxi –
Abimanyu
54 taisyan (tesen) 62 –
15 – 95 – 65
Raja Kera – Ikan Lele
– Sepatu Roda –
Kalung – Dokar –
Kera Hanoman
55 taisyan (tesen) 51 –
39 – 20 – 89
Pertapa – Kangguru –
Kasti – Gelang –
Kemaron – Rd Seta
56 taisyan (tesen) 70 –
41 – 71 – 91
Budak – Ikan Duyung
– Ringen – Kenanga –
Cikar – Limbuk
57 taisyan (tesen) 74 –
08 – 47 – 58
Anak Sakti – Ulat
Sutera – Layang
Layang – Sepatu –
Ranjang – Gatotkaca
58 taisyan (tesen) 67 –
07 – 94 – 57
Penari – Cumi Cumi –
Main Kelereng-
Rumah – Sekolahan –
Selir
59 taisyan (tesen) 83 –
37 – 38 – 87
Putra Raja – Kakak
Tua – Dakon –
Kedondong – Kaos –
Rd Lesmana
60 taisyan (tesen) 68 –
32 – 93 – 82
Kepala Polisi – Cecak
– Karambol – Delima
– Handuk – Sentiyaki
61 taisyan (tesen) 65 –
27 – 92 – 77
Pedagang – Kecoak –
Gendongan –
Kacamata – Buku –
Baladewa
62 taisyan (tesen) 54 –
19 – 27 – 69
Pagoda – Walang
Kadung – Petan –
Termos – Selendang
Pelangi – Candi Sapta
Arga
63 taisyan (tesen) 64 –
29 – 97 – 79
Pendekar Wanita –
Kumbang –
Treksando – Bantal –
Jendela – Larasati
64 taisyan (tesen) 63 –
46 – 98 – 96
Dewa Uang – Kuda
Laut – Bandulan –
Apel – Guling –
Betara Indra
65 taisyan (tesen) 61 –
04 – 90 – 54
Raja Setan – Ikan Hiu
– Kayang – Klompen
– Petromak – Kala
Srenggi
66 taisyan (tesen) 52 –
24 – 25 – 74
Dewa Bumi – Jerapah
– Sawatan – Sukun –
Gelas – Anta Boga
67 taisyan (tesen) 58 –
38 – 23 – 88
Penjual Daging –
Burung Onta –
Engrang – Sendok –
Korek Api – Abilawa
68 taisyan (tesen) 60 –
28 – 91 – 78
Pembuat Pedang –
Burung Hantu –
Panjat Pinang – Pisau
– Garpu – Cepot
69 taisyan (tesen) 77 –
12 – 44 – 62
Pencari Jejak – Mimi –
Engkleh – Gunting –
Gunung – Antareja
70 taisyan (tesen) 56 –
22 – 29 – 72
Panglima – Keledai –
Tarik Tambang –
Lampu Minyak –
Rumah Makan –
Adipati Karna
71 taisyan (tesen) 72 –
43 – 45 – 93
Pemburu – Macan
Tutul – Lempar Karet
– Sumur – Baju –
Pandu
72 taisyan (tesen) 71 –
20 – 40 – 70
Dewa Langit – Ikan
Terbang – Ik Ol –
Kran Air – Arloji –
Betara Guru
73 taisyan (tesen) 80 –
34 – 31 – 84
Tuan Tanah – Semut
– Tulupan – Anting
Anting – Bintang –
Dursasana
74 taisyan (tesen) 57 –
16 – 24 – 66
Bajak Laut – Pinguin –
Setipan – Gentong –
Radio – Indrajit
75 taisyan (tesen) 85 –
35 – 32 – 53
Suami Istri – Bebek –
Balapan Lari –
Nangka – Lemari –
Ratih dan Kamajaya
76 taisyan (tesen) 81 –
40 – 30 – 90
Jendral Wanita –
Nyamuk – Teplekan –
Mata – Timbangan –
Srikandi
77 taisyan (tesen) 69 –
11 – 96 – 61
Walikota – Penyu –
Bekel – Cincin –
Payung – Togog
78 taisyan (tesen) 79 –
18 – 46 – 68
Orang Kaya – Ikan
Gergaji – Balap Becak
– Semangka – Wajan
– Lesmana
Mandrakumara
79 taisyan (tesen) 78 –
13 – 43 – 63
Jendral Serakah –
Orong Orong – Okol
– Jeruk Bali – Kompor
– Suyudana
80 taisyan (tesen) 73 –
49 – 48 – 99
Kepala Desa – Bajing
– Apollo – Potlot –
Ceret – Semar
81 taisyan (tesen) 76 –
44 – 49 – 94
Penipu – Kancil –
Damdaman – Hidung
– Cangkir – Aswatama
82 taisyan (tesen) 53 –
10 – 28 – 60
Gembala – Kuda Nil –
As – Telinga – Berlian
– Udawa
83 taisyan (tesen) 59 –
36 – 26 – 86
Ibu Suri – Ikan Layur
– Dadu – Kumis –
Pipa – Dewi Kunti
84 taisyan (tesen) 86 –
23 – 39 – 73
Budha – Kalkun –
Salto – Mulut –
Kacang Tanah –
Bagaspati
85 taisyan (tesen) 75 –
25 – 42 – 52
Wanita Sihir –
Jangkrik – Latihan
Hansip – Teratai –
Pintu – Sarpakenaka
86 taisyan (tesen) 84 –
33 – 37 – 83
Dewa maut – Ikan
Sampan – Gerak
Badan – Salak –
Rokok – Yamadipati
87 taisyan (tesen) 88 –
09 – 33 – 59
Orang Gila – Betet –
Kerja Bakti – Botol –
Toilet – Buriswara
88 taisyan (tesen) 87 –
17 – 34 – 67
Dewi Mega – Domba
– Balap Karung –
Jeruk Manis – Piring –
Wilutama
89 taisyan (tesen) 94 –
05 – 67 – 55
Pemabuk – Ikan
Bendera – Setopan –
Jeruk Keprok – Ember
– Bomanarakasura
90 taisyan (tesen) 93 –
26 – 68 – 76
Tawanan –
Trenggiling –
Perempatan Jalan – Pil
– Sawah – Shinta
91 taisyan (tesen) 99 –
06 – 66- 56
Siluman Air – Serigala
– Ambulans – Bambu
– Toples – Witaksini
92 taisyan (tesen) 95 –
47 – 62 – 97
Putri Kipas Besi – Ikan
Tengiri – Garis Finish
– Apokat – Sarung –
Siti Sundari
93 taisyan (tesen) 90 –
21 – 61 – 71
Penjilat – Babi Hutan
– Perahu Layar – Kaos
Kaki – Lapangan –
Durna
94 taisyan (tesen) 89 –
31 – 36 – 81
Kwan Kong – Ikan
Kakap – Pemandian –
Jambu – Pen – P.Salya
95 taisyan (tesen) 92 –
01 – 65 – 51
Petani – Perkutut –
Jalan Raya – Kunci –
Pisau Cukur – Irawan
96 taisyan (tesen) 98 –
14 – 63 – 64
Prajurit – Ikan Nus –
Laut – Mangga –
Minyak Angin –
Citrayuda
97 taisyan (tesen) 00 –
42 – 11 – 92
Raksasa – Tokek –
Kali Brantas – Sirsak –
Lemari Es – Prahasta
98 taisyan (tesen) 96 –
50 – 69 – 00
Penjaga Malam –
Tongkol – TV –
Lengkeng –
Kecelakaan – Trijati
99 taisyan (tesen) 91 –
30 – 60 – 80
Hidung Belang –
Burung Jalak – Bayi –
Kodak – Meja –
Arjuna
00 taisyan (tesen) 97 –
48 – 64 – 98
Penyair – Tapir –
Sempritan –
Rembulan –
Tanggalan –
Kumbakarna
...sugari ma tarbahen
au ito., la'o pa-
boahon nipikki tu
ho..,
...amang hassit nai..,
dohot nipi mangarsak
iba..,
...boha roham disi...
ito....!
Lippo Cikarang, 20
May 2010 (Malam
Kamis Pulak)
Apul Rudolf Silalahi,
S.E (qeqeqeqeqeqe)
Suka · Komentari ·
Bagikan
Tigor Terio Silalahi,
Putra Sidabutar
Margana , Ferry
Haloho dan 2 lainnya
menyukai ini.
Apul Rudolf Silalahi
dibuka pendaftaran
untuk penandaan..,
masih lowong 14
lagi..! iuran per-
penandaan cukup TQ
dan berlaku sampai
ada pasien baru...!
19 Mei 2010 jam 23:34
· Suka
Ferry Haloho Akka
kakap na i do i tandai
uda ate...
19 Mei 2010 jam 23:42
melalui Facebook
Seluler · Suka
Apul Rudolf Silalahi
ha..ha..ha.., boha
ninna roha-ni abang..,
porlu ta eliminasi..?
mangan sukkun ma jo
tu "pak ujang"..,
qaqaqaqaqaqa....
19 Mei 2010 jam 23:43
· Suka
Ferry Haloho Lg
berkeliaran dope pak
ujang mangalului
jambar na....
Dang masuk kategori
huroa uda marcel n
uda Nik....?
19 Mei 2010 jam 23:50
melalui Facebook
Seluler · Suka
Apul Rudolf Silalahi
bah postif do hape
gulok-gulokon ate..,
ha..ha..ha..
mabiar do iba
sembarang mencatut
nama.., dang sai
binoto doba..,
dibereng inanta-na
tong margota-gota..,
qaqaqaqa
19 Mei 2010 jam 23:54
· Suka
King'Solomon
Sihaloho Napura
hahhahah mantafffff
19 Mei 2010 jam 23:54
· Suka
Apul Rudolf Silalahi
ade.., cok ko tengok
dulu si kenlap itu..,
merasa 78 rupanya
87.., wkwkwkwkwk....
19 Mei 2010 jam 23:55
· Suka
King'Solomon
Sihaloho Napura
hahahhaha 87 man of
mirdong hahahah
20 Mei 2010 jam 0:04 ·
Suka
Ferry Haloho
hahaha...asal unang
marsapu_sapu ma
uda...
Btw=85,62,02 i baen
uda sogot alai hali 10
rb pe baen....
alai 85 i do filing hu
na karas..
20 Mei 2010 jam 0:07
melalui Facebook
Seluler · Suka
Ferry Haloho
hahaha...asal unang
marsapu_sapu ma
uda...
Btw=85,62,02 i baen
uda sogot alai hali 10
rb pe baen....
alai 85 i do filing hu
na karas..
20 Mei 2010 jam 0:08
melalui Facebook
Seluler · Suka
Ben Siregar maap jo
le.. sbg pialang
songon na so masuk
do hu bereng hali2
niba saonari di bisnis
si songon on..
maklum ma
pertengahan bulan on
naeng tu afsel nama
rencana niba investasi
besar2an..
wkwkwkwkwkkkk..
05 Juni 2010 jam 21:58
· Suka
Apul Rudolf Silalahi
antara 45, 61, 69, 71
whua..ha..ha..
05 Juni 2010 jam 22:01
· Suka
Tigor Terio Silalahi
Mantap....modom ma
ulaon."atik boha ro
nippi i tutu...wakakak
23 September 2010
jam 10:47 melalui
Facebook Seluler ·
Suka
Akun
Catatan Apul
Rudolf
Catatan
Tentang Apul
Rudolf
Catatan
Teman
Catatan
Halaman
Catatan Saya
Draf Saya
Catatan
tentang Saya
Catatan Apul
Rudolf Silalahi
Suka
Suka
F

Apul Rudolf Silalahi - Marga Silalahi dan Marga Turunannya

marga "SILALAHI"
dan cabang-cabang
marga turunannya
(sebuah analisa dan
tinjauan logis akan
fakta yang ada)
Pertama-tama perlu
kita pahami bersama
bahwa marga adalah
sebuah nama
keluarga yang
diwariskan secara
turun temurun untuk
hubungan
kekerabatan yang
didasarkan pada
pertalian darah,
kelompok dan
persamaan wilayah.
Di Indonesia sendiri
yang masyarakatnya
terdiri dari berbagai
suku dan terbagi
dalam beberapa
kelompok dan
wilayah, banyak sekali
ditemukan
penggunaan marga
yang didasarkan pada
banyak patokan dan
hal yang
menunjukkan sebuah
hubungan
kekerabatan.
Contohnya pada
masyarakat suku
jawa, penggunaan
marga hanya terbatas
pada kelompok dan
golongan ningrat atau
pewaris tahta
kerajaan. Sementara
bagi masyarakat suku
dayak di pedalaman
Kalimantan, marga
justru membedakan
sub-suku antara
kelompok yang satu
dengan yang lainnya
dalam satu induk
suku yang sama. Ada
pula marga pada suku
minang, yang mana
marga dipakai oleh
satu keturunan yang
berasal dari pertalian
darah yang uniknya
justru berasal dan
diturunkan melalui
garis darah
perempuan (ibu) atau
dalam istilah ilmiah
disebut dengan
matriliniar.
Di lingkungan
masyarakat suku
BATAK, yang terdiri
atas sub suku : Toba;
Simalungun; Karo;
Pakpak; Mandailing
dan Angkola, marga
menunjukkan
hubungan
kekerabatan yang
didasarkan pada
pertalian darah yang
berasal dari satu
leluhur yang sama
dan diwariskan
melalui garis darah
laki-laki atau dalam
istilah ilmiah disebut
dengan patriliniar.
Meskipun demikian,
pada masyarakat
BATAK tidak secara
otomatis tingkatan
marga menyatakan
dan atau
menggambarkan
kesamaan tingkatan
generasi, banyak
dijumpai situasi
dimana dari satu
leluhur yang sama
sering didapati lahir
beberapa marga yang
baru yang secara
otomatis menjadi
sub-marga yang
disandang
sebelumnya.
Ditambah perbedaan
unsur kedekatan,
keteguhan dan
kekompakan antara
satu kelompok marga
dengan kelompok
marga lainnya, baik
yang bermuasal dari
satu leluhur yang
sama ataupun yang
berbeda
mengakibatkan
banyak timbul
perdebatan dan
silang sengketa
memandang sistim
dan norma yang ada
dalam hubunbgannya
dengan ketentuan
adapt dan budaya.
Seperti misalnya
ketentuan kawin
mengawini antara
marga yang
bermuasal dari satu
leluhur (beda marga
namun satu asal
leluhur), dimana bagi
kelompok yang satu
masih
mempertahankan
larangan untuk hal itu
sementara bagi
kelompok lainnya
adalah lumrah.
Nama marga pada
masyarakat batak
didapatkan dari
banyak hal dan
keadaan, tidak
berpatokan pada satu
ketentuan. Hal ini
dapat kita ketahui
dari keterangan dan
fakta yang ada
sebagaimana kita
temui sehari-hari,
antara lain :
Ada yang berpatokan
pada nama leluhur
muasal yang langsung
secara bulat-bulat
dijadikan marga oleh
keturunannya,
seperti : Sagalaraja
untuk marga Sagala;
Toga Simamora untuk
marga Simamora;
Simbolontua untuk
marga Simbolon; dan
banyak contoh
lainnya. (mohon
diperhatikan bahwa
kata : Raja; Toga; Tua
adalah gelar yang
merupakan
penghormatan atas
kehormatan yang
ditunjukkan dan
diimplementasikan
oleh yang
bersangkutan selama
masa hidupnya, ada
juga gelar lain seperti
Guru dan Tuan)
Ada yang berpatokan
dari nama kampung
(huta atau lumban)
yang dibuka oleh
leluhurnya untuk
dijadikan
permukiman, yang
mana menandakan
marga yang dipakai
menunjukkan
muasalnya, seperti :
Hutapea (kampung
yang memiliki mata
air sehingga
menciptakan lahan
yang selalu kelihatan
ber-air); Lumbangaol/
Hutagaol (kampung
yang memiliki banyak
sekali tanaman
pisang); Hutatoruan/
Lumbantoruan
(kampung yang
terletak pada dataran
yang lebih rendah
dari kampung lainnya;
dan beberapa contoh
lainnya.
Ada yang berpatokan
dari kedudukan atau
urutan persaudaraan
dalam keluarga, yang
mana kata yang
menunjukkan
kedudukan atau
urutan tersebut
digunakan sebagai
marga oleh
keturunannya,
seperti : Siahaan
(berasal dari kata
haha yang artinya
adalah abang,
Siahaan mengartikan
si-abang-an); Silitonga
(dari kata tonga yang
artinya tengah,
Silitonga artinya
berada ditengah
antara abang dan
adik); Siagian (berasal
dari kata anggi yang
artinya adik, siagian
mengartikan si-adik-
an); dan masih ada
beberapa lainnya.
Ada yang berpatokan
dari sebuah kejadian
tertentu yang tengah
berlangsung, yang
mana kata yang
menggambarkan
kejadian tersebut
digunakan sebagai
marga bagi
keturunannya,
seperti : Sianipar
(berasal dari kata sian
taripar yang artinya
dari seberang);
Tampubolon (berasal
dari kata Tampuk Na
Bolon yang artinya
adalah Batang atau
Pokok yang Besar);
Napitupulu (dari kata
pitupulu yang artinya
tujuh puluh); dan
beberapa contoh
lainnya.
Selain ke-empat
patokan tersebut, ada
beberapa marga yang
mendasarkan
pemakaian marga
bagi ketrunannya
yang masih belum
dapat terdefinisikan
(setidaknya bagi
penulis hingga saat
ini), seperti :
Simanjuntak;
Panjaitan; Sitorus; dan
beberapa marga
lainnya.
Penggunaan marga
SILALAHI bagi
pemakainya
menunjukkan bahwa
yang bersangkutan
adalah keturunan
(pomparan) RAJA
SILAHISABUNGAN
yang bermuasal dari
kampung yang
bernama SILALAHI
NA BOLAK dan
berhadap-hadapan
dengan TAO
SILALAHI.
Sebagaimana
pengakuan yang telah
dinyatakan melalui
kesepakatan (dos ni
roha) segenap
keturunannya melalui
pembangunan dan
peresmian TUMARAS,
yang saat ini selalu
dipestakan setiap
tahunnya dengan
ketentuan pelaksana
secara bergiliran dari
keturunan ke-delapan
anaknya yaitu :
LOHORAJA;
TUNGKIRRAJA;
SONDIRAJA;
BUTARRAJA;
BARIBARAJA;
DEBANGRAJA;
BATURAJA dan
TAMBUNRAJA.
Perhatikan kata yang
dijadikan sebagai
marga, yaitu SILALAHI
yang berasal dari kata
Silahisabungan,
sebagaimana juga
kata Silau untuk
marga Malau;
Tampuk Na Bolon
untuk marga
Tampubolon; Sian
Taripar untuk marga
Sianipar; Sihahaan/
Sianggian untuk
marga Siahaan/
Siagian, hal ini
menunjukkan tidak
ada nilai mutlak yang
mengharuskan bahwa
kata muasal harus
secara bulat-bulat
dijadikan kata akhir
yang dipakai sebagai
marga. Maka untuk
itu tidak ada alasan
absolut dan
keharusan yang
melarang penggunaan
kata Silalahi sebagai
marga bagi keturunan
Silahisabungan,
setidaknya seluruh
masyarakat batak
dari semua kalangan
marga mengetahui
dan memahami hal ini
secara wajar, normal
dan awam seperti
mengetahui dan
memahami asal
muasal marga lainnya.
Adapun keinginan
sekelompok pihak
yang enggan
menerima keadaan
tersebut, dan dengan
segala cara berusaha
memaparkan
kesenjangan dan
keanehan akan
normalitas dimaksud,
semata-mata
didasarkan pada
keinginan untuk
mencaplok dan
menguasai
kemegahan dan
kebesaran marga
Silalahi (yang telah
dibentuk, dibangun
dan senantiasa
dipertahankan dan
diperjuangkan dengan
penuh integritas,
loyalitas dan militansi
secara bersusah
payah saling
mendukung dan
saling menguatkan
satu dengan lainnya
secara
berkesinambungan
selama ratusan tahun
oleh segenap
keturunannya), hanya
demi mendapatkan
pengakuan
sebagaimana
rekayasa yang telah
mereka ciptakan dan
selalu mereka
pertahankan tanpa
menyadari bahwa
mereka sendirilah
yang pada
hakekatnya semakin
terpojok dan
terisolasi dan
akhirnya akan hilang
tanpa arti.
Marga SILALAHI yang
berasal dari SILALAHI
NA BOLAK tersebut
selanjutnya
melahirkan beberapa
marga lain dari
keturunannya yang
tersebar ke berbagai
daerah. Marga-marga
tersebut antara lain :
Sihaloho;
Situngkir; Sipayung;
Sipangkar;
Rumasondi;
Rumasingap;
Naiborhu; Sinurat/
Doloksaribu/
Nadapdap;
Sidabutar; Sinabutar;
Rumabolon;
Ambuyak;
Rumatungkup;
Sidabariba;
Sinabariba;
Sidebang; Sinabang;
Pintubatu; Sigiro;
Tambun; Tambunan;
Sunge; Daulay;
Baruara; Lumbanpea;
Lumbangaol; Pagaraji.
Selain itu :
keturunannya yang
merantau dan
bermukim di wilayah
Karo, umumnya
memakai marga
Sembiring. Namun
demikian dari 19
cabang marga
sembiring yang ada,
secara fakta ditemui
dan diyakini hanya
marga-marga
sembiring berikut
yang termasuk
kedalam kelompok
marga SILALAHI,
yaitu : KELOKO;
KEMBAREN;
SINULAKI;
SINUPAYUNG;
BOSUK; DEPARI;
PELAWI.
keturunannya yang
merantau dan
bermukim di wilayah
Simalungun,
umumnya memakai
marga SIPAYUNG.
keturunannya yang
merantau dan
bermukim di wilayah
Mandailing dan
Angkola, umumnya
memakai marga
DAULAY.
keturunannya yang
keluar dari silalahi na
bolak dan menyebar
ke daerah sekeliling
pakpak ada juga yang
bermargakan
KALOKO dan yang
lain umumnya
memakai marga
TURGAN.
soara na jou-jou sian
balian. tarbege tu
saluhut pardihuta..,
parroha na togu do
raja silahisabungan,
gabe situtu do
pomparanna..!
Lippo Cikarang, 26
April 2010
Apul Rudolf Silalahi
Suka · Komentari ·
Bagikan
Lamdor Silalahi
Sihaloho , Jonnedi
Haloho, Jhony Silalahi
Sihaloho Sinaborno
dan 21 lainnya
menyukai ini.
Inverno Marihot
Sidebang two tumbs
up to abang!~
26 April 2010 jam
16:00 · Suka
Nikson Silalahi
Haloho MANTAP
SURANTAP.
26 April 2010 jam
16:34 · Suka
ZulhaniSevtin
Boerhan Tambunan...
masuk cabangnya
ndak ????
26 April 2010 jam
17:06 · Suka
Apul Rudolf Silalahi
jenk.. sudah tahu aku
maksud dan arah
pernyataanmu..,
whua..ha..ha.., ketik
RAY kirim ke 9288
untuk vote RAY
TAMBUNAN..! (jangan
dikecek-an yang ciek
lai tu jenk)
26 April 2010 jam
17:14 · Suka
Indah Sari mantap
pak. HIDUP marga
SILALAHI !!! dirumah
ada 3 !!!
26 April 2010 jam
18:10 · Suka
Sonni Golfried S
Silalahi Bisa jg suatu
sebutan marga itu
tercipta karena
kebiasaan org/
masyarakat
memanggilnya.
Seperti contoh :
Tambun yang berasal
dr Porsea merantau
ke Laguboti dan org/
masyarakat Porsea
menyebutnya
Tambun-an jika
ditanya Tambun
mana. Bisa saja
o... Lihat Selengkapnya
26 April 2010 jam
19:17 · Suka
Apul Rudolf Silalahi
fakta pendukung ini..,
sebagaimana yang
diketahui seluruh
marga-marga yang
ada.., yang secara
langsung
berhubungan dengan
Raja Silahisabungan
ataupun yang tersiar
melalui cerita dari
mulut ke mulut..,
mulai dari daerah
sekitarnya sampai ke
... Lihat Selengkapnya
26 April 2010 jam
19:25 · Suka
Maudinsinurat
Batumamak
Mantaffff
26 April 2010 jam
21:57 · Suka
Henry Raja
Situngkir Sibagasan
mantapss juga
26 April 2010 jam
22:05 · Suka
Samudra Silalahi
juga mantaf!
27 April 2010 jam 9:27
· Suka
Nikson Silalahi
Haloho Sekali lagi M
A N T A P K A L I B O
A H H.
27 April 2010 jam
10:55 · Suka
Jhony Silalahi
Sihaloho Sinaborno
hapur nai...
27 April 2010 jam
15:08 · Suka
Clarus Silalahi
Sistematis dan
logis...salut and
mantap bo....Ngaboi
dibukuhon i.
So..jangan ragu lagi
menggunakan
"SILALAHI" demi
kejayaan ni oppui
(SILAHISABUNGAN)
27 April 2010 jam
19:26 · Suka
Sonni Golfried S
Silalahi Kenapa
kepada 7 turpuk dan
Tambun yang
dibagikan warisan
tanah wilayah di
Silalahi Nabolak ?
Kenapa ikut Tambun
padahal dia tidak
beranak cucu di
Silalahi Nabolak ?
Jawabnya :
...Lihat Selengkapnya
27 April 2010 jam
22:58 · Suka
Sipayung Oke Juga
Hrs Amanguda ARS..
review neh....
Apa berita dari Bona
Taon Pomparan Raja
Bunga-bungan alias
Raja PArmahan
Silalahi kemaren... ??
28 April 2010 jam
11:29 · Suka
Apul Rudolf Silalahi
horas abang hoga..,
adong do diposting di
grup Raja Bunga-
Bunga gelar Raja
Parmahan Silalahi..,
mengenai hasil
partangiangan i..!
28 April 2010 jam
11:35 · Suka
Tims Sitanggang
Santabi molo siat
pangidoan.
Boha do sasintona
(godang versi) asa
gabe adong marga
Silalahi di huta nami
Pangururan dohot
sekitarna. Molo
adong catatan ni
angka hula-hulaku
boi do di japri tu
emailhu. Mauliate
13 Juli 2010 jam 18:37
· Suka
Akun
Catatan Apul
Rudolf
Catatan
Tentang Apul
Rudolf
Catatan
Teman
Catatan
Halaman
Catatan Saya
Draf Saya
Catatan
tentang Saya
Catatan Apul
Rudolf Silalahi
Tambahkan
sebagai teman
Suka
F

Apul Rudolf Silalahi - Jalan penyelasaian Tarombo Silalahi

JALAN
PENYELESAIAN
PERSOALAN
TAROMBO
SILAHISABUNGAN
YANG SEBENARNYA
SOLUSI SATU-
SATUNYA
persoalan yang terjadi
pada kelompok yang
menamakan dirinya
silahiraja, yang
mengaku-aku sebagai
anak tertua
silahisabungan, yang
sangat gencar
melaksanakan
propaganda tanpa
makna dengan
disertai rekayasa dan
kebohongan tanpa
landasan, akhirnya
akan tiba pada
sebuah titik kulminasi
yang mengharuskan
mereka
menyimpulkan dan
memutuskan :
pertama : apakah
akan tetap bertahan
dengan versi yang
mereka miliki dengan
konsekwensi akan
tetap ditolak dan
tidak mendapatkan
pengakuan serta tidak
termasuk kedalam
kelompok keluarga
besar raja
silahisabungan;
kedua : membuka diri
dan pikiran untuk
menerima kebenaran
yang berlaku yang
mana secara otomotis
merevisi versi yang
mereka miliki, melalui
penelahaan secara
bersama menelusuri
dan menyusun
tarombo kelompok
tersebut sesuai
dengan patokan
dasar sebagaimana
yang benar, berlaku
dan mendapatkan
pengakuan
sebenarnya jalan
tengah yang dapat
menjadi jembatan
untuk menentukan
rekonsiliasi atas situasi
tersebut seyogyanya
melalui keturunan
raja tambun. namun
demikian
sebagaimana fakta
dan situasi yang ada
justru menambah
persoalan dan
menumbuhkan
persoalan yang baru
yang memerlukan
penyelesaian
tersendiri, hal ini
terjadi dikarenakan
didalam tubuh
keluarga besar
keturunan raja
tambun sendiri telah
terjadi dualisme sikap
yang saling
bertentangan akan
masalah pokok
tersebut. secara fakta
hanya ada dua garis
keturunan dalam
keluarga besar
tambun yaitu : 1.
keturunan tambun
uluan yang bermukim
dan bermuasal dari
uluan – porsea; dan 2.
keturunan tambun
holing yang
bermukim dan
bermusal dari
tambunan – balige.
penjabaran
selanjutnya :
pertama : didalam
keturunan tambun
uluan sendiri (yang
mayoritas
menyatakan
mendukung dan
mengakui keberadaan
silahiraja) sampai saat
ini masih bergejolak
dengan persoalan
urutan, posisi,
penambahan
(pengurangan)
generasi dan belum
ada patokan baku
mengenai silsilah
sesama mereka
sendiri (lihat forum
diskusi : TAROMBO
TAMBUN ULUAN);
kedua : sementara
didalam keturunan
tambun holing,
meskipun telah
ditentukan dan
berlaku standard dan
patokan yang menjadi
acuan silsilah sesama
mereka yang sah dan
ditaati, namun masih
terdapat perbedaan
keyakinan mengenai
status dan posisi
silahiraja, dimana
beberapa “punguan
pomparannya” yang
terbentuk di”tano
parserahan” bahkan
pernah mengeluarkan
pernyataan resmi
yang mengakui
keberadaan silahiraja,
sementara secara
umum dan mayoritas,
terlebih di”bona
pasogit” tambunan –
balige menyangkal
dan membantah
pernyataan tentang
keberadaan silahiraja
dimaksud.
kedua hal tersebut
serta merta
menciptakan situasi
“ status quo”, yang
mana pada akhirnya
tidak ada yang dapat
memberi pernyataan
pendapat resmi
mewakili keturunan
raja tambun
mengenai konflik
yang diciptakan oleh
kelompok silahiraja.
meskipun demikian,
masih ada jalan
pemecahan (solusi)
akan masalah
tersebut yang mana
merupakan satu-
satunya upaya akhir
dan sangatlah sahih
untuk dijadikan
patokan dan acuan
yang berlaku, yang
mana kalau semua
pihak konsekwen
dengan apa yang
diyakini melalui versi
yang masing-masing
mereka miliki, maka
tidak mungkin dan
tidak akan bisa lagi
mungkir dan
menghindar dari
keadaan, fakta dan
kebenaran yang ada
dan berlangsung
sampai dengan saat
ini.
apakah jalan
pemecahan yang
merupakan satu-
satunya upaya akhir
(SOLUSI SATU-
SATUNYA) itu? yaitu
keberadaan RAJA
BUNGA-BUNGA gelar
RAJA PARMAHAN
SILALAHI.
pertama :
sebagaimana
tarombo yang
diyakini dan berlaku
di-tolping (versi
silahiraja & pdn),
dinyatakan bahwa
silahiraja memiliki 3
anak laki-laki :
tolpingraja; bursok
raja; raja bunga-
bunga
kedua : demikian juga
tarombo yang
diyakini dan berlaku
di-silalahi na bolak
(versi tugu & pssm),
dinyatakan bahwa
turunan sondiraja
melalui anaknya
rumasondi memiliki 2
anak laki-laki :
bolonraja; raja
bunga-bunga
RAJA BUNGA-BUNGA
adalah keturunan
RAJA
SILAHISABUNGAN
yang dibawa TUAN
SIHUBIL ke balige
untuk memenuhi
persyaratan
menghentikan
kekeringan yang
terjadi, setelah
terbukti berhasil
sesuai yang
diinginkan, kemudian
melalui ikatan
sumpah (PADAN ni
RAJA) diangkat
menjadi adik
SAPALATUA TAMPUK
NA BOLON dan
diberi gelar RAJA
PARMAHAN SILALAHI
selanjutnya diberi
lahan perkampungan
yang dinamakan
SILALAHI DOLOK
tepat berada dikaki
gunung DOLOK
SILALAHI.
Sama seperti
namanya (goar-na ma
dai-na), dimana
“ bunga” menjadi
inspirasi bagi banyak
orang untuk
menciptakan dan
menggubah lagu yang
menggambarkan
semua keindahan,
rasa kasih, kemesraan
dan cinta, demikian
juga raja bunga-
bunga menjadi objek
yang disanjung, dipuja
bagi semua kalangan
marga dan kelompok
didalamnya seperti :
tambunan,
tampubolon, sihaloho
bersaudara (silalahi
yang bermuasal dari
paropo), dan juga
tolping bersaudara
(silalahi yang
bermuasal dari
samosir), dan
pengganti syair dan
lagu untuknya
tercipta beragam
cerita dan hikayat
(turi-turian) yang
menambahkan
banyak kisah dan
dibumbui sedemikian
rupa supaya
mengarah dan
mendekat
kepihaknya. namun
apapun itu semua,
tidak akan memiliki
arti dan membuat
perbedaan dan
keyakinan yang sahih,
sampai keturunan raja
bunga-bunga
mengeluarkan
senandungnya sendiri,
dan inilah satu-
satunya KEBENARAN
yang sejati dan hakiki
tentang keberadaan
dan silsilah yang
sahih, yang secara
otomatis pula
menggugurkan semua
cerita lain yang tidak
sesuai dengan
keadaan yang
dikumandangkan.
Akhirnya pada
pertengahan juli 2008,
keturunan raja
bunga-bunga gelar
raja parmahan silalahi
memestakan tugu
dan makam raja
bunga-bunga dengan
ke-empat anaknya,
pada kesempatan
yang sama
mengumumkan
secara resmi silsilah
dan kedudukannya
dalam silsilah dan
kedudukan RAJA
SILAHISABUNGAN,
bersamaan dengan
itu diletakkan sebuah
prasasti yang
menyatakan
pernyataan itu secara
tertulis untuk
diketahui setiap
keturunannya dan
semua khalayak yang
dating mengunjungi
komplek tugu dan
makamnya. TUGU
dan MAKAM itu
sendiri terletak di
dusun BAGASHUTA
desa SILALAHI
DOLOK –
PAGARBATU
kecamatan BALIGE
kabupaten TOBASA
propinsi SUMATERA
UTARA.
Dan silsilah yang sahih
dari RAJA BUNGA-
BUNGA yang dikutip
dari pernyataan dan
prasasti pada acara
pemestaan dan
peresmian tersebut
adalah sebagai
berikut :
RAJA
SILAHISABUNGAN
memiliki 8 anak laki-
laki yang secara
urutan :
* SIHALOHO
* SITUNGKIR
* SONDIRAJA
* SINABUTAR
* SIDABARIBA
* SIDEBANG
* PINTUBATU
* TAMBUN
Kemudian diturunkan
dari SONDIRAJA
memiliki 2 anak laki-
laki yang secara
urutan :
* RUMASONDI
* RUMASINGAP
Kemudian diturunkan
dari RUMASONDI
memiliki 2 anak laki-
laki yang secara
urutan :
* BOLONRAJA
* RAJA BUNGA-
BUNGA
Selanjutnya RAJA
BUNGA-BUNGA
sendiri memiliki 4
anak laki-laki yang
dinamai menyerupai
leluhur dari daerah
asalnya, yang secara
berurutan :
* SIHALOHO
* SINAGIRO
* SINABANG
* SINABUTAR
Sejuta dalih dan
selaksa bantah boleh-
boleh saja diberikan
oleh pihak yang tidak
berkenaan dengan
keadaan dan situasi
sebagaimana
dinyatakan tersebut
diatas, namun seperti
itulah keadaan yang
sebenarnya akan
silsilah dan
KEBENARAN tentang
keberadaan RAJA
BUNGA-BUNGA
dalam silsilah
kelompok besar RAJA
SILAHISABUNGAN
yang berkampung
asal dari silalahi na
bolak kabupaten
dairi. Tidak ada
pernyataan dan
pengakuan lain diluar
itu yang keluar dari
keturunan raja
bunga-bunga
dimanapun di seluruh
muka bumi ini. Dan
dengan demikian jelas
sudah kesimpulan
yang bisa ditetapkan
mengakhiri segala
polemik tentang
silsilah induk RAJA
SILAHISABUNGAN
yang sebenarnya dan
sesungguhnya.
Bagi rekan-rekan
yang ada di forum
“ debat
silahisabungan” ini,
dari pihak manapun
dan untuk
kepentingan apapun,
boleh jadi anda
secara pribadi dan
kelompok tidak
meyakini apa yang
saya tuliskan, karena
seperti “hasutan” lae
5B (biarjo) yang
secara mentah-
mentah ditelan bulat-
bulat oleh
pengikutnya seperti
“ merah hansari”,
“basmen sian
silombu”, “raja kaca
silalahi”, dan mungkin
saja mempengaruhi
pemikiran orang
lainnya peserta
(anggota) grup ini,
yang menyatakan
bahwa : “saya Apul
Rudolf Silalahi (ARS)
bukanlah keturunan
raja bunga-bunga
yang sesungguhnya,
jadi pernyataan saya
tidak dapat dijadikan
sebagai pegangan dan
patokan tentang
keterangan mengenai
raja bunga-bunga ”
bagi saya pribadi hal
ini bukanlah sebuah
masalah, apapun
tujuan anda
menghembuskan
fitnah dan hujatan
tersebut, namun
tetap diperlukan
pembuktian dari apa
yang saya paparkan,
sehingga hal ini tidak
menjadi semacam
pengalihan untuk
menghindari
kenyataan, dan
dengan segala
kerendahan hati saya
mengakomodir
keinginan anda
sekalian demi
mencapai sebuah
situasi “netral dan
objective”, untuk itu
silahkan ditanyakan
kepada setiap
pomparan raja
parmahan yang anda
kenal secara dekat,
jangan hanya kenal
karena dunia maya,
karena boleh jadi
kembali berlaku hal
yang terjadi pada
saya, sebagaimana
saudara saya
MAUDIN SINURAT
juga dikatakan bukan
keturunan raja
bunga-bunga yang
asli.
Kebetulan sekali,
pada hari minggu
tanggal 18 april 2010
akan dilangsungkan
pesta bona taon
pomparan raja
parmahan se-
jabotabek di gedung
muliaraja (penas)
Jakarta timur, yang
mana acara ini resmi
dan dapat dibuat
menjadi sumber
informasi yang
sesungguhnya akan
semua keterangan
yang saya paparkan.
Dan secara sukarela
bagi anda yang
meragukannya saya
persilahkan hadir
(saya masih memiliki
10 undangan kosong),
akan saya temani
melakukan
perbincangan dan
memberi jalan
mengucapkan dan
menguji kebenaran
yang anda yakini dan
atau yang diyakini
raja parmahan.
Namun saya yakin
orang-orang seperti
kelompok tolping &
co yang ada di forum
ini adalah orang-
orang yang telah
gelap mata dan buta
hatinya terhadap hal-
hal yang sebenarnya
yang bertentangan
dengan apa yang
mereka yakini, dan
bukan saja keras
kepala tetapi juga
keras hati, dan segala
upaya tidak akan
dapat menyadarkan
mereka sekalian dari
kebingungan,
kesesatan dan ketidak
benaran silsilah yang
mereka yakini.
Berangkat dari situasi
tersebut, akan
percuma melakukan
se-milyar debat
dalam sejuta tahun
untuk mendapatkan
keadaan dan situasi
yang ideal yang
mampu
mempersatukan
keturunan RAJA
SILAHISABUNGAN
sesuai dengan yang
sebenar-benarnya
dan sewajar-wajarnya.
sing-sing mataniari..,
patandahon tingki
naung manogot..;
laos ro ma na tiur-i ..,
salpu ma golap na
marimpot-impot..;
Lippo Cikarang, 15
April 2010
Apul Rudolf Silalahi
Suka · Komentari ·
Bagikan
Sihaloho Ar Zainal,
Frederick Falentino
Silalahi , Glenn Fritz
Tamaro dan 13
lainnya menyukai ini.
Fernando Alfian
Silalahi lanjutkan..
pra
15 April 2010 jam
15:48 · Suka
Apul Rudolf Silalahi
sudah agak sedikit
capek meladeni orang
itu.., jugul2 kali bah..,
nggak sanggup
menjawab malah
mencaci maki..!
15 April 2010 jam
15:50 · Suka
Fernando Alfian
Silalahi gemana lah
pra mereka belum
tau jadi tugas kita
ngasi tau
mereka ....lagian
memang selaku yg
mengerti harus
memberi tahu yg
belum mengerti....gak
semua seperti yg
appra bilang juga aku
da yg bertemu
dengan mereka, ada
yg bisa dikasi
masukkan kan
memahaninya salah
satu yg dengan tulisan
appra ini ... moga
moga yg lain lebih
paham lah posisi
mereka dan kita
ringan tangan untuk
mengajarinya
pra.....Horas
15 April 2010 jam
15:53 · Suka
Indah Sari @pa'e: jgn
mo kalah lah caci
maki balek.....
15 April 2010 jam
15:53 · Suka
Fernando Alfian
Silalahi gak bagus
saling cacilah kak...
15 April 2010 jam
15:56 · Suka
Apul Rudolf Silalahi
eit.. ma.., jangan jadi
polisi toba lah.., urus
saja dapur dan
anak2.. whua..ha..ha..
'nando.., betul sekali
yang kau bilang..,
kutengok cuman
beberapa gelintir
orang saja yang
bersifat "jugul" itu..,
dan orangnya pun
itu2 saja.., sekarang
malah fitnah yang
mereka lakukan
untuk menghentikan
awak berkomentar..!
15 April 2010 jam
16:39 · Suka
Fernando Alfian
Silalahi lanjutkan
bang aku bersama
abang majuuu....
15 April 2010 jam
16:43 · Suka
Bresman Silalahi
Rumasondi molo
tung pe godang naso
menerima akka fakta
i abang, bah
marbahul-bahul
nabolon ma abang...,
jala memang maoldo
mangalehon
pandapot tua akka
sijogal rukkung naso
umbotosa asal-
usulna, pesanku
abang lanjut terus
demi kebenaran dan
kejayaan pinopparni
silahisabungan
naboloni...., sampai
jumpa di pestatta tgl
18 april
on...horasssssss.....
15 April 2010 jam
16:47 · Suka
Jonnedi Haloho
makana au pe nga
agak malas tong,
anggia, nga fakta ni
lehon tu nasida alai
tetap do marjogal,
jadi hurasa i nama i,
dang adong
penyelesaianni i, ada
penyelesaian jika
mereka mengalah,
holan i do.
15 April 2010 jam
17:34 · Suka
Apul Rudolf Silalahi
'nando.., tetap do
lanjuthonon appara..,
alai jolo binereng ma
atik na adong
naimbaru strategi
nasida.., alana
goppang do sudena
na binahenna nuaeng
on.. jala nunga
"basi".., dakdanak pe
boi mangalusi..,
bresman.., didok
halaki silalahi
raj... Lihat Selengkapnya
15 April 2010 jam
18:13 · Suka
Ferry Haloho Uda
Indy:
Uda,,aku cuma bisa
bilang.. !!
M.A.U.L.I.A.T.E
G.O.D.A.N.G
Kalo ampe kejadian
muse songon kasus
naung salpu,Punguan
Silahisabungan
Cianjur siap
membantu...:D
15 April 2010 jam
19:27 melalui
Facebook Seluler ·
Suka
Maudinsinurat
Batumamak Mantap
bahen bp tua Apul
15 April 2010 jam
22:23 · Suka
Silalahi Tons mantap
baen appara,,,unang
mabiar ho,,au sian
medan
mendukung,,,biar
kukumpulkan sude
aka silalahi sian on
16 April 2010 jam 0:23
· Suka
Dholine
Silahisabungan maju
terus bng apul,,
i like this,,,
jadi awaq nie yg
kurang paham jadi
sedikit tahu parsoalan
tarombo on,,,
...Lihat Selengkapnya
16 April 2010 jam 1:41
· Suka
Boy Fernando
Silalahi habisi amang
uda.. klo ikut -ikutan
si eli saut silalahi
lappet itu, aku kesitu..
16 April 2010 jam 3:35
· Suka
Ydel Silalahi ini baru
benar....
16 April 2010 jam
11:03 · Suka
Martahan S Sigiro
nungnga sae bei
among''maila
hita''mari kita
mengalah utk
kemenangan..''yg
jelas..''kita sdh beri
pengertian..''..buat
saudara saya yg lain
''saya minta spy tdk
memperkeruh
suasana.''horas..""
16 April 2010 jam
13:30 · Suka
Dewanto Sinurat to
ll ,let natural slection
happen
16 April 2010 jam
18:03 · Suka
Hasudungan Silalahi
Horas abang Apul!
Dan horas jg buat
semua saudara kami
yg mengaku
keturunan silalahi
raja!.. Aq tambahkan
sdkt commend. Selain
memperumit mslh!
contoh: caci maki,
memusuhi, berkelahi
lwt dunia maya,
apakah tdk ada cr
penyelesaian yg
baik???... Lihat Selengkapnya
16 April 2010 jam
20:56 melalui
Facebook Seluler ·
Suka
Apul Rudolf Silalahi
all : tidak ada unsur
sentimen dan
kepentingan pribadi
disini..,
coba dipahami..,
kecuali mereka
menyatakan bahwa
raja bunga-bunga
mereka lain dengan
raja bunga-bunga
yang diterangkan
dalam tulisan ini..,
bisa saja ada alasan
mereka
mempert... Lihat Selengkapnya
16 April 2010 jam
21:14 · Suka
David Silalahi
MANTAB!!!!
16 April 2010 jam
21:50 melalui
Facebook Seluler ·
Suka
Hasudungan Silalahi
aq sbnrnya
sependapat dgn
abang!, gak ada unsur
sentimen dan bukan
utk kepentingan
pribadi. Ini untuk
kebaikan kita semua
766hi terutama
ktrnan oppui Raja
bunga bunga( Raja
parmahan) cuma
hampir semua yg
commend td trmsk
akkangi (istri
aban... Lihat Selengkapnya
16 April 2010 jam
21:50 melalui
Facebook Seluler ·
Suka
Boy Fernando
Silalahi Berlian
Silalahi: horas apara..
aku setuju saja sama
pendapat apara
supaya kita berdamai
aja.. tp tentunya kita
nggak bisa
membiarkan mereka
terus melakukan
propagandanya. kita
tau apa yg akan
terjadi. kita gaboleh
mendiamkannya, krn
jika
d... Lihat Selengkapnya
16 April 2010 jam
21:59 · Suka
Hasudungan Silalahi
to bang apul: maaf
bang klo dari td sy
tdk lgsg tegas dgn
permasalahan kita ini,
soalnya di
1kabupaten puncak
jaya di papua ini bang
cm 2 org kami marga
silalahi, sy dari kec.
Silaen dan abang ini
dari sipolha
(sidamanik). Jd bang
apul
ngert...Lihat Selengkapnya
16 April 2010 jam
22:10 melalui
Facebook Seluler ·
Suka
Apul Rudolf Silalahi
kalau kuperhatikan
secara seksama..,
orang-orang dari
kelompok itu nggak
berubah dan itu-itu
saja.., namun
frekwensi propaganda
dan program
penyesatan (terutama
bagi yang awam dan
tak memahami secara
mendalam) semakin
menjadi-jadi..,
karena
... Lihat Selengkapnya
16 April 2010 jam
22:10 · Suka
Hasudungan Silalahi
Ok lah bang!..
Sbnrnya dari pertama
kita gabung 1 grup
pomparanni oppui
raja bunga2, dht grup
na hu baen ima
punguan gomparan
Raja parmahan
balige!.pittor sodap
do hulila alana selain
au na giat mencari
tau dan belajar
adongdo pe hape na
l... Lihat Selengkapnya
16 April 2010 jam
22:29 melalui
Facebook Seluler ·
Suka ·
Apul Rudolf Silalahi
berlian.., nauli mai
amanguda.., sai ro ma
ari na denggan tu
joloan boi hita
manghatai sambil
manginum kopi ate..,
pasahat ma tabe sian
hami tu sude
keluarganta songoni
nang dongan na
adong diluat muna
an..!
16 April 2010 jam
22:48 · Suka
Sonni Golfried S
Silalahi Namun
demikian kita harus
mengakui keberadaan
Silalahi Raja, akan
tetapi tidak berada
diposisi paling sulung.
Itupun mengenai
posisi keberadaannya
harus diteliti kembali.
Ada kemungkinan
keturunan dari salah
satu diantara 2 org
teman Raja Bunga-
Bunga saat diculik
Tuan Sihubil di
parmahanan.
Horas.. :)
18 April 2010 jam 3:53
· Suka
Tims Sitanggang
Mauliate, nga di tag,
menyusul pe
komentar
14 Juli 2010 jam 19:22
· Suka
Frederick Falentino
Silalahi aku awalnya
hanya melihat lihat,
tapi akhirnya
berdiskusi juga dgn
bg ganda silalahi raja,
dengan tulisannya klo
raja parmahan itu
beasal dari silalahi
raja, dan jujur sangat
terusik perasaanku
akibat tulisannya, itu
sama saja
merendahkan
...Lihat Selengkapnya
16 Juli 2010 jam 9:58 ·
Suka ·
Sihaloho Ar Zainal
Sebuah pertanyaan
buat Bang Apul:
Marga aslinya apa,
kok make Silalahi
28 September 2010
jam 13:50 · Suka
David Silalahi
@Sihaloho Ar Zainal :
sebuah pertanyaan
buat apparaku...
Apakah SILALAHI
tidak boleh dipakai
oleh keturunan Raja
Silahisabungan, sebab
semua keturunan Raja
Silahisabungan
berhak memakai
marga Silalahi, dan itu
ASLI...
29 September 2010
jam 0:56 melalui
Facebook Seluler ·
Suka ·
Apul Rudolf Silalahi
Ar Zainal.., boleh
kukatakan abang
sudah menjadi
korban sebuah
permainan "persepsi"
yang dilakukan
kelompok yang tidak
jelas asal-usulnya..,
yang menggunakan
trik "kata" untuk
melakukan
penyesatan MARGA
dan TAROMBO demi
tujuan mendapatkan
P... Lihat Selengkapnya
29 September 2010
jam 7:22 · Suka
Sihaloho Ar Zainal
David Silahi: apa
alasannya, kenapa
seseorng punya
marga sihaloho
misalnya, kok mesti
menulis seperti ini: Ar.
Zainal Silalahi
Sihaloho. Kenapa
tidak langsung Ar.
Zainal Sihaloho
seperti yang saya buat
dalam akun saya.
Kenyataannya
Sihaloho bukan anak
Silalahi, melainkan
saudaranya. Sihaloho
anak
SILAHISABUNGAN, ini
yang membuat saya
sedikit heran.
30 September 2010
jam 12:48 · Suka
David Silalahi @Ar
Zainal Sihaloho :
pertama-tama...
SIHALOHO BUKAN
SAUDARANYA
SILALAHI!!!!__ Raja
Silahisabungan
bergelar SILALAHI__
jadi silalahi itu marga
persatuan seluruh
keturunan Raja
Silahisabungan__
kenapa??!!! Karena
PODA SAGU SAGU
MARLANGAN
(PSSM)__
Horas Appara.. Aku
Sihaloho Sinaborno
Parlombu sian
Parbaba... Kalau
kampungku di Silahi
Nabolak/Silalahi...
30 September 2010
jam 13:24 melalui
Facebook Seluler ·
Suka
Sihaloho Ar Zainal
Pada awalnya pun
aku mengira begitu
tapi karena
banyaknya yang
memakai marga
Silalahi di fb ini saya
mengira Silalahi
saudara tapi saya
sempat berpikir kalau
kita mengakui Raja
SILAHISABUNGAN
hanya punya dua istri
lantas siapa yang
melahirk... Lihat Selengkapnya
30 September 2010
jam 13:33 · Suka
David Silalahi
Alasannya karena
Gelap Mata, Gila
kedudukan anak
pertama, dan gengsi
karena tarombonya
salah tapi tidak tahu
malu , jadi kepalang
tanggung biar hina
sekalian... Bagaimana
tidak, sedangkan
PSSM tidak berlaku
bagi mereka, dan
kampungnya
bukan... Lihat Selengkapnya
30 September 2010
jam 14:18 melalui
Facebook Seluler ·
Suka ·
Apul Rudolf Silalahi
marilah kita melihat
ke sejarah awal
munculnya
pengakuan mereka
(kelompok silalahi
raja).., yang secara
tidak bertanggung
jawab menyatakan
bahwa Raja
Silahisabungan sudah
lebih dahulu menikah
di Samosir sebelum
membuka lahan
perkampungan
di... Lihat Selengkapnya
30 September 2010
jam 17:46 · Suka
Sihaloho Ar Zainal
Rizal Nabariba: Unang
pola diribakkon
appara. Melawan
kejahatan tak perlu
dengan kejahatan.
Lawanlah Kejahatan
dengan kebaikan
(Mahatma Gandhi)
30 September 2010
jam 20:13 · Suka
Apul Rudolf Silalahi
sekarang bukan
masalah kejahatan,
kebaikan dan lawan
melawan.., tapi
adalah KEWAJIBAN
MEMPERTAHANKAN
SESUATU yang KITA
YAKINI dari
GUGATAN, HUJATAN
dan KEINGINAN
PIHAK LAIN yang
INGIN MERUSAK dan
MENGAHANCURKAN
TATANAN yang
SUDAH ADA DAN
BE... Lihat Selengkapnya
30 September 2010
jam 20:20 · Suka
Akun
Catatan Apul
Rudolf
Catatan
Tentang Apul
Rudolf
Catatan
Teman
Catatan
Halaman
Catatan Saya
Draf Saya
Catatan
tentang Saya
Catatan Apul
Rudolf Silalahi
Tambahkan
sebagai teman
Tambahkan
sebagai teman
Suka
Suka
Suka
Suka
1 orang
1 orang
2 orang
1 orang
F

Sipayung Oke Juga - Siapa antek siapa

SIAPA ANTEK
SIAPA ?
Ketua Front Pembela
Islam (FPI) Salim
Alatas : " Apabila
Presiden SBY tak
membubarkan
Ahmadiyah di
Indonesia, kami
(FPI) akan
menggerakkan massa
untuk menggulingkan
Presiden Susilo
Bambang
Yudhoyono."
Metronews, Rabu
(16/2/2011). Menurut
Salim Alatas , FPI
merupakan
pendukung Presiden
SBY. Namun
dukungan itu akan
dicabut jika
Ahmadiyah tak segera
dibubarkan
Presiden. Ancaman
senada juga pernah
disampaikan dalam
peringatan Maulid
Nabi Muhammad
SAW di markas FPI di
Jalan Petamburan,
Jakarta.
Apakah ini sebagai
serngan balik atas
tekanan Presiden SBY
yang mengintruksikan
menindak tegas
ormas yang anarkis ?
Atau hanya sebatas
'trik in trik" antek dan
antek.
Namun jelas sudah,
siapa antek dari
siapa ?
Sementara
itu, Menteri Dalam
Negeri (Mendagri)
Gamawan Fauzi
mengaku usai
bersilaturahmi
dengan FPI dan FUI di
Kantor Mendagri di
Jalan Medan Merdeka
Utara, Jakarta, Rabu
(16/2) siang. Rapat
selama dua jam itu
dihadiri tokoh FPI
Rizieq Shihab dan
Ahmad Sumargono
dari FUI ( http://
www.metrotvnews.com/
read/
newsvideo/2011/02/16/122606/
Mendagri-
Bersilaturahmi-
dengan-FPI-dan-FUI ).
Bahkan, Gamawan
Fauzi mengaku
mendapat banyak
masukan dari Front
Pembela Islam (FPI)
dan Front Umat Islam
(FUI) tentang
kemajuan bangsa,
termasuk soal
keberadaan
Ahmadiyah.
Semakin jelas sudah,
siapa antek dari
siapa ?
Suka · Komentari ·
Bagikan
Sampe Silalahi dan
Sipayung Oke Juga
menyukai ini.
Akun
Catatan
Sipayung
Catatan
Tentang
Sipayung
Catatan
Teman
Catatan
Halaman
Catatan Saya
Draf Saya
Catatan
tentang Saya
Catatan
Sipayung Oke
Juga
Tambahkan
sebagai teman
Suka
Suka
Suka
Facebook

Sipayung Oke Juga - Rap Retta popparan Silahisabungan

RAP RENTA
POMPARAN RAJA
SILAHI SABUNGAN
Berurutan, 8
(delapan) anak-anak
Raja Silahi Sabungan ,
secara umum
diuraikan sebegaima
dibawah ini :
1] LOHO RAJA
Keturunannya
umumnya memakai
marga Sihaloho.
Dalam kurun waktu
yang panjang,
keturunan Sihaloho
ini kemudian
merantau
meninggalkan Silalahi
Nabolak ke daerah
sekitarnya, seperti :
Samosir, Karo,
Simalungun.
2] TUNGKIR RAJA
Keturunannya
umumnya memakai
marga Situngkir,
Sipangkar dan
Sipayung.
Suatu ketika, Raja
Parultep merasa
kangen dengan putri
dan cucunya. Raja
Parultep kemudian
pergi ke kampung
Lahi (sekarang
menjadi Silalahi
Nabolak) untuk
melihat
(tungkir=tingkir).
Setibanya disana, tiba
waktunya Pinggan
Matio melahirkan
putranya yang ke dua.
Raja Parultep
kemudian
memberinya nama
Tungkir Raja. Di
Silalahi Nabolak,
keturunan Tungkir
Raja kemudian
memakai marga
Situngkir atau marga
Silalahi ( yang
merantau ke Samosir,
Simalungun dan
Tanah Karo ).
Namun keturunan
Situngkir di Parbaba
Samosir kemudian
menurunkan marga
keturunannya , yaitu
marga Sipangkar dan
Sipayung. Keturunan
Sipayung yang
merantau ke
Simalungun tetap
memamaik marga
Sipayung sebagai
marga. Tetapi
berbeda di Tanah
Karo, Keturunan
Sipangkar dan
Sipayung kemudian
berafiliasi dengan
merga Sembiring,
yaitu Sembiring
Sinupangkar dan
Sinupayung. Tetapi
belakangan ada juga
keturunan Silalahi
dan Sihaloho yang
kemudian menjadi
Sembiring Sinulaki
dan Keloko,
3] SONDI RAJA
(KETURUNANNYA
MEMAKAI MARGA
RUMA SONDI,
RUMASINGAP,
SILALAHI, SIHALOHO,
SINABUTAR,
SINABANG,
SINAGIRO,
NAIBORHU,
NADAPDAP,
SINURAT, DOLOK
SARIBU )
Pada suatu ketika
Silahi Sabungan
sedang membuat
tempat tidur dari
kayu bulat (sondi).
Tiba waktunya
Pinggan Matio
melahirkan putranya
yang ke tiga. Silahi
Sabungan kemudian
memberinya nama
Sondi Raja. Dari
keturunan Sondi Raja
terlahir marga
Rumasondi dan
Rumasingap. Dari
keturunan Rumasondi
adalah Bolon Raja
dan Raja Parmahan .
Dari keturunanan
Raja Parmahan yang
kemudian dikenal
memakai marga
Silalahi di Hinalang
Silalahi , Balige. Dari
Keturunan Raja
Parmahan Silalahi
kemudian
menurunkan marga :
Sihaloho, Sinagiro,
Sinabang, Sinabutar,
Naiborhu, Sinurat,
Nadapdap dan Dolok
Saribu. Namun
kemudian diantara
mereka dianjurkan
kembali memakai
marga Silalahi, sesuai
marga leluhur
mereka.
DEANG NAMORA
Hati Pinggan Matio
yang gundah gulana
diperhatikan Raja
Silahi Sabungan, lalu
ia pergi bersemedi
kegua Batu diatas
Huta Lahi. Dia
memohon kepada
Mulajadi Nabolon
agar mereka
diberikan seorang
anak perempuan.
Idaman Pinggan
Matio dan
perrmohonan Raja
Silahi Sabungan
dikabulkan Mulajadi
Nabolon.Pinggan
Matio melahirkan
anak keempat
seorang perempuan,
lalu ia berkata : “
Nunga Gabe jala
mamora ahu,
hubahen ma goar ni
borunta on Deang
Namora, ” ( Sudah
bahagia dan kaya
aku, kuberikan nama
Puteri kita Deang
Namora = Putri nan
kaya) katanya kepada
Raja Silahi Sabungan
dengan bahagia. Raja
Silahi Sabungan juga
merasa bahagia
karena
permintaannya
terkabulkan. Namun
sang putri Deang
Namora konon
meninggal saat usia
muda dan tidak
sempat memiliki
keturunan.
4] BUTAR RAJA
( KETURUNANNYA
MEMAKAI MARGA
SIDABUTAR ).
Kemudian Pinggan
Matio melahirkan
anak kelima, seorang
anak laki – laki. Pada
waktu kelahiran anak
kelima ini, raja
Silahisabungan baru
mengganti atap
rumah yang terbuat
dari kayu butar. Oleh
karena itu mereka
membuat nama anak
kelima ini Butar Raja.
Dari keturunanan
Butar Raja ialah Ruma
Bolon, Ruma Biak
dan Ruma Tungkup.
Keturunannya
sekarang ini memakai
marga Sidabutar atau
atau Silalahi ( yang
merantau ke Samosir,
Simalungun dan
Tanah Karo ).
5] DABARIBA RAJA
( KETURUNANNYA
MEMAKAI MARGA
SIDABARIBA )
Pada waktu kelahiran
anak keenam, Raja
Silahi Sabungan
sedang berada di
Parbaba Samosir
untuk mencari tanah
kosong. Setelah Raja
Silahisabungan
kembali dari seberang
(bariba) dijumpainya
telah lahir seorang
anak laki-laki. Karena
ia baru tiba dari
Bariba (seberang)
maka diberilah nama
anak itu Bariba Raja.
Keturunanan
Sidabariba adalah
Lumban Toruan,
Lumban Tonga-tonga
dan Lumban Dolok.
Keturunan Dabariba
Raja memakai marga
Sidabariba atau atau
Silalahi ( yang
merantau ke Samosir,
Simalungun dan
Tanah Karo ).
6] DEBANG RAJA
( KETURUNANYA
MEMAKAI MARGA
SIDEBANG )
Kelahiran anak Raja
Silahisabungan yang
ketujuh ditandai
dengan terjadinya
peristiwa alam. Pada
saat Pinggan Matio
melahirkan, turun
hujan lebat sehingga
terjadi tenah longsor
( tano bongbong ) di
Silalahi Nabolak.
Karena Tano
Bongbong ( Tanah
Longsor ) itu
mengejutkan Raja
Silahi Sabungan dan
Pinggan Matio, maka
mereka membuat
nama anak laki – laki
yang baru lahir itu
Debong Raja =
Debang Raja.
Keturunannya ialah
Siari, Sitaon, Sisidung
yang memakai marga
Sidebang atau Silalahi
( yang merantau ke
Samosir, Simalungun
dan Tanah Karo ).
7] BATU RAJA
(KETURUNANNYA
MEMAKAI MARGA
PINTUBATU, SIGIRO).
Anak Raja
Silahisabungan yang
kedelapan bernama
Batu Raja atau Pintu
Batu. Pada waktu
kelahiran anak
bungsu Pinggan Matio
ini, Raja Silahi
Sabungan sedang
bersemedi di Gua
batu di lereng bukit
Silalahi. Saat
melahirkan itu,
Pinggan Matio merasa
lelah karena faktor
usia, sehingga
mengerang minta
bantuan.
Loho Raja yang
melihat ibunya
mengerang, ia
kemudian pergi
mamanggil Raja Silahi
Sabungan. Raja Silahi
Sabungan buat obat
salusu ( obat
penambah tenaga ),
Boru Pinggan Matio
melahirkan seorang
anak laki – laki.
Karena Silahi
Sabungan dipanggil
dari Gua Batu maka
diberilah nama anak
itu Batu Raja atau
Pintu Batu. Dengan
kelahiran Batu Raja
maka anak Raja Silahi
Sabungan dari
Pinggan Matio boru
Padang Batanghari
berjumlah delapan
orang, tujuh orang
anak laki-laki dan
seorang puteri.
Keturunan Batu Raja
(Pintu Batu) ialah
Lumban Pea, Huta
Balian dan Sigiro.
Umumnya mereka
memakai marga Pintu
Batu dan Sigiro atau
Silalahi ( yang
merantau ke Samosir,
Simalungun dan
Tanah Karo ).
8] TAMBUN RAJA
( KETURUNANNYA
MEMAKAI MARGA
TAMBUN DAN
TAMBUNAN )
Turi-turiannya, Raja
Silahi Sabungan
tengah melanglang
buana ke negeri
Sibisa, negeri Raja
Magarerak. Raja
Mangarerak tengah
gundah kerena putri
tersayangnya tengah
mengalami sakit teluh
yang sedemikian
parah. Ketika Raja
Silahi Sabungan
datang, ia kemudian
diminta Raja
Mangarerak untuk
bersedia mengobati
Sang Putri Milingiling,
putri Raja
Mangarerak. Raja
Silahi Sabungan
bersedia dengan satu
syarat, jika kelak
sembuh maka raja
Silahi Sabungan akan
mengawininya sebagai
istri. Tanpa pikir
panjang, Raja
Mangarerak
menyetujuinya. Raja
Silahi Sabungan
ternyata berhasil
menyembuhkan Sang
Putri, sesuai
kesepakatan maka
Raja Silahi Sabungan
kemudian
memperistri Sang
Putri, meski
sebenarnya telah
terpaut usia yang
cukup jauh. Konon
juga, Sang Putri
memanggil Raja Silahi
Sabungan dengan
sebutan Amangboru,
hal ini dikarenakan
kesenjangan usia
tersebut.
Ketika Sang Putri
tengah mengandung,
prahara terjadi dan
Raja Mangarerak
meminta supaya Raja
Silahi Sabungan
segera meninggalkan
negeri Sibisa. Dengan
berat hati, Raja Silahi
Sabungan
menyepakati namun
menunggu sampai
Sang Putri
melahirkan. Setelah
melahirkan, Raja
Silahi Sabungan
kemudian
memboyong sang
bayi dan pergi
meninggalkan Sibisa,
kembali ke Silalahi
Nabolak. Di Silalahi
Nabolak, sang anak
kemudian diberi
nama Tambun Raja.
Pada usia menjelang
dewasa, Tambun Raja
kemudian kembali
menemui sang Ibu
yang melahirkannya
dan sang Tulang
(paman) di Sibisa.
Suka · Komentari ·
Bagikan
Haroan Bolon dan
Sipayung Oke Juga
menyukai ini.
Sipayung Oke Juga :)
Sude marga-marga
manjae pomparan
Raja Silahi Sabungan
menginduk tu na 8 on
ma ate ? Lohoraja
(Sihaloho),
Tungkirraja (Situngkir,
Sipangkar,Sipayung),
Sondiraja
(Rumasondi,Rumasingap,
Silalahi,
Sinabutar,Sinagiro,
Sinabang, Naiborhu,
Dol... Lihat Selengkapnya
13 September 2010
jam 8:31 · Suka
Akun
Catatan
Sipayung
Catatan
Tentang
Sipayung
Catatan
Teman
Catatan
Halaman
Catatan Saya
Draf Saya
Catatan
tentang Saya
Catatan
Sipayung Oke
Juga
Suka
Suka
F

Sipayung Oke Juga - Surat terbuka jemaat GKPI kepada Presiden

SURAT TERBUKA
GKI KEPADA
PRESIDEN REP.
INDONESIA ,
DR.SOESILO
BAMBANG
YUDOYONO
BADAN PEKERJA
SINODE
GEREJA KRISTEN
INDONESIA
Surat Terbuka
Yang Terhormat:
Presiden Republik
Indonesia, Bapak Dr.
Susilo Bambang
Yudoyono
Salam Sejahtera,
Kami, pimpinan
Gereja Kristen
Indonesia, salah satu
dari gereja-gereja
Protestan di
Indonesia, dengan
jumlah anggota saat
ini sekitar 230.000 jiwa
(dewasa), yang
bersekutu dalam 220
gereja lokal; sebagai
bagian integral dari
masyarakat, bangsa,
dan negera Indonesia,
dengan hormat kami
ingin menyampaikan
surat terbuka kami ini
kepada Bapak.
Pertama-tama,
perkenankan kami
menyampaikan
Selamat Idul Fitri
1431 H.
Seperti Bapak
ketahui, beberapa
hari yang lalu,
tepatnya hari Minggu,
12 September 2010,
telah terjadi
penyerangan dan
penusukan terhadap
pendeta dan sintua
Huria Kristen Batak
Protestan (HKBP)
Pondok Timur Indah,
Bekasi Timur.
Sehubungan dengan
hal di atas, kami,
Badan Pekerja Majelis
Sinode GEREJA
KRISTEN INDONESIA,
menyampaikan
beberapa hal berikut:
1. Penyerangan dan
penusukan tersebut
adalah tindakan
anarkis dan amoral
yang menciderai nilai
kemanusiaan. Aksi
anarkis itu juga
merupakan tindakan
pelanggaran hukum
sebagaimana diatur
dalam Kitab Undang-
undang Hukum
Pidana (KUHP). Kami
meminta Bapak
Presiden medesak
Kepolisian RI agar
para pelakunya
dikenai sanksi sesuai
dengan ketentuan
hukum yang berlaku.
Tindakan hukum yang
sama juga harus
diberlakukan
terhadap semua
pelaku perusakan atas
nama agama lainnya.
2. Penutupan tempat-
tempat ibadah, dan
yang terakhir aksi
penyerangan
terhadap pendeta,
sintua, dan umat
HKBP yang hendak
beribadah adalah
bukti semakin
meningkatnya
kuantitas dan kualitas
intoleransi agama di
kalangan umat
beragama dan
bahkan juga di
kalangan elite politik.
Aksi penyerangan
adalah bentuk
intoleransi agama
yang merupakan
pelanggaran serius
terhadap kebebasan
beribadah yang
dijamin oleh Pancasila
dan UUD 1945.
Intoleransi agama
adalah virus patologis
sosial yang
menggergaji tiang-
tiang penyangga
kebhinekaan
Indonesia, serta
berpotensi merobek-
robek eksistensi
bangsa ini. Lebih dari
itu, intoleransi agama
akan mencabik
kemanusiaan mereka
yang menindas, dan
kemudian mereka
yang ditindas. Dalam
semangat cinta dan
persaudaraan kita
semua menghadapi
virus intoleransi
agama. Oleh karena
itu, kami meminta
Bapak Presiden
memelopori semua
komponen bangsa
untuk tetap kokoh
melawan intoleransi
agama dengan cara-
cara damai dan
bermartabat.
3. Negara, terutama
pemerintah,
berkewajiban
menjaga, memelihara
serta menjalankan
roda pemerintahan
berdasarkan nilai-nilai
Pancasila dan UUD
1945. Ini berarti setiap
kebijakan yang
dikeluarkan oleh
pemerintah tidak
boleh bertentangan
dengan Pancasila dan
UUD 1945. Ini juga
berarti pemerintah
harus menentang dan
mencegah setiap
upaya dan tindakan
yang merongrong
Pancasila dan UUD
1945.
4. Berdasarkan motto:
Bhineka Tunggal Ika
dan berdasarkan
Pancasila dan UUD
1945 yang anti
diskriminasi,
Pemerintah Pusat
maupun Pemerintah
Daerah wajib menjaga
dan memelihara
keanekaragaman
bangsa dalam
semangat kebebasan,
kesetaraan dan
keadilan.
5. Berharap Bapak
Presiden dapat
mengambil sikap yang
berani dan tegas
untuk menghentikan
segala tindakan atau
aksi yang
menghalangi orang
untuk menjalankan
ibadahnya, karena hal
itu merongrong UUD
1945 dan merupakan
pelanggaran terhadap
Hak Azasi Manusia;
dan memerintahkan
Kepala Kepolisian RI
untuk melindungi hak
setiap warga negara
dalam beribadah dan
menjalankan
agamanya di mana
pun di seluruh negeri
ini.
Demikian surat
terbuka kami. Kami
berdoa agar Tuhan
memberikan hikmat
kepada Bapak dalam
memimpin bangsa
yang majemuk ini.
Jakarta, 13 September
2010
Pdt. Dr. Albertus Patty
Pdt. Dr. Lazarus H.
Purwanto
Ketua Bidang
Kesaksian dan
Pelayanan Sekretaris
Umum
Tembusan:
Disampaikan kepada
yang terhormat:
1. Pimpinan
Persekutuan Gereja-
gereja di Indonesia
(PGI)
2. Pimpinan
Konferensi Wali
Gereja Indonesia
(KWI)
3. Pimpinan
Persekutuan Injili
Indonesia (PII)
4. Pimpinan
Persekutuan Gereja-
gereja Pantekosta
Indonesia (PGPI)
5. Pengurus Besar
Nahdlatul Ulama
6. Pimpinan Pusat
Muhammadiyah
7. Ephorus Huria
Kristen Batak
Protestan (HKBP)
8. General Secretary
of the World Council
of Churches (WCC),
Geneva, Swiss
9. General Secretary
of the World
Communion of
Reformed Churches
(WCRC), Geneva,
Swiss
10. General Secretary
of the Christian
Conference of Asia
(CCA), Chiangmai,
Thailand
Suka · Komentari ·
Bagikan
Rimson Sipayung,
Samudra Silalahi,
Lamsihar Christina
Situngkir dan 5
lainnya menyukai ini.
Apul Rudolf Silalahi
lawan segala bentuk
penindasan
kebebasan beribadah
yang dijamin oleh
PANCASILA dan UUD
1945..!
tangkap, adili dan
kenakan hukum yang
berlaku kepada setiap
pelaku dan pihak
yang melanggar
kebebasan
menjalankan ibadah
tersebut..!
kecuali
negara...Lihat Selengkapnya
21 September 2010
jam 15:09 · Suka ·
Nosa Turnip semoga
pemerintah dapat
bertindak tegas sesuai
dgn hukum yang
berlaku, GBU
21 September 2010
jam 15:11 · Suka ·
Sipayung Oke Juga :)
Amin...amin.... Tuhan
turut campur tangan
dan berperkara....
21 September 2010
jam 16:06 · Suka
Michael Fransisco
Tomarere Lalu PGI
apakah ada respon
juga atas masalah
HKBP?
21 September 2010
jam 18:59 · Suka ·
Haroan Bolon gereja
tidak akan pernah
diam... dia pasti tetap
bertumbuh... bahkan
berbuah.....semakin
dibabat, semakin
merambat.....
21 September 2010
jam 21:27 · Suka ·
Sipayung Oke Juga :)
Saatnya Gereja
(Kristen) Indonesia
bersatu !! ( tp rasanya
sulit kali ya ? )
22 September 2010
jam 11:42 · Suka
Michael Fransisco
Tomarere
Masalahnya kita
sendiri..bila
sekelompok orang
sudah berkuasa di
gereja lalu membuat
gereja seperti miliknya
jd yang kecewa lalu
keluar dan bikin
gereja sendiri..ini yang
membuat terlalu
banyak gereja2 kecil
harusnya kita mmg
bersatu dan sama2
kuat tp sulit krn ego
manusia yang tampil
di antara umat Tuhan
sendiri..yaitu gila
dihormati di kalangan
jemaat...sulit...
22 September 2010
jam 11:58 · Suka ·
Sipayung Oke Juga :)
@MFT, apa mereka
telah berhasil
mencerai-beraikan
kita, lawei ? apakah
orang kristiani pernah
menyadari situasi ini ,
ya ?
22 September 2010
jam 23:13 · Suka
Akun
Catatan
Sipayung
Catatan
Tentang
Sipayung
Catatan
Teman
Catatan
Halaman
Catatan Saya
Draf Saya
Catatan
tentang Saya
Catatan
Sipayung Oke
Juga
Tambahkan
sebagai teman
Suka
1
orang
1
orang
1
orang
1
orang
2

Sipayung Oke Juga - Silalahi adalah marga turunan dari Silalahi Nabolak

SILALAHI (MARGA)
INDENTITAS
KETURUNAN DARI
SILALAHI NABOLAK
Sipayung Hoga By ©
9-2001
Diaspora Silalahi
Nabolak
Prakata
Ada sisi baik dan ada
sisi buruk,
demikianlah yang
terjadi saat ini ketika
belakangan adanya
perbedaan pendapat
maupun persepsi
mengenai struktur
garis keturunan
berdasarkan marga-
marga dalam suku
Toba. Semakin rumit
persoalannya jika
mereka yang berbeda
pendapat sama-sama
bersikukuh dan tidak
mau mencari jalan
tengah mencari
solusinya.
Mungkin memang
sampai saat ini belum
ada manuscrift yang
mampu mengarahkan
bias-bias legenda
yang umumya
berlaku di kalangan
suku Toba, secara
khusus garis
keturunan Raja Silahi
Sabungan, maupun
Batak secara umum.
Seorang arkelog
Belanda, Bickmore,
sendiri
mengungkapkan
dalam catatannya
bahwa ia belum
menenmukan
keberadaan suku
Batak sangat tidak
jelas. Meski memang
peradaban juga yang
akan
menggambarkan
bagaimana proses
demi proses alamiah
dapat mengubah
kultur dan kebiasaan
manusia.
Marco Polo dan
Bickmore sempat
mengungkapkan
bahwa peradaban
suku Batak adalah
golongan barbar atau
kanibalisme.
Bickmore
menguraikan rincian
lebih khusus, yaitu :
Kulit Coklat
kehitaman, rambut
keriting, tinggi 5 Feet
( ± 150 cm ). Sepintas
kita pasti teringat
akan gambaran sosok
aborigin / negroid
yang memang
umumnya mendiami
negeri asia-pasifik.
Hal lain adalah
keberadan orang-
orang suku Batak
yang hampir bisa
dipastikan semakin
terdesak ke
pedalaman
(pengunungan)
karena derasnya arus
migrasi ke Sumatera.
Saya menduga pada
dekade inilah terjadi
pengelompkan suku
Batak menjadi 2
kelompok besar, yaitu
golongan yang
terbuka dan berbaur
dengan peradaban
baru bersama dengan
para imigran dan
kelompok suku Batak
yang tertutup yang
memilih berdiam di
gunung-gunung
dengan pola
kehidupan barbar/
kanibal dan orisinal.
Hal ini terliahat
dengan keberadaan
etnis suku
Simalungun , Karo,
Mandailing yang
dominan lebih dahulu
berperadaban maju.
Hal ini dapat dilihat
dari struktus sosial
yang ada. Kerajaaan-
kerajaan di tanah
Simalungun dan karo
telah mengadop
system monarkhi
modern, sebagai
mana kerajaan Hindu-
Budha terdahulu
perbah ada di
Sumatera. Seperti
Sriwijaya atau
Majapahit. Batu
tertulis yang ditemui
di Padang Lawas ,
Pamatang Bandar
Simalungun salah satu
bukti adanya
peradaban Hindu /
Budha disana.
Fase kedua ialah
masuknya era Islam
ke Nusantara. Sebagai
akibatnya , Raja-raja
dan penguasa
Simalungun, Karo dan
Mandailing telah
memeluk Islam,
terlebih lagi setelah
kerajaan Samudera
Pasai menaklukkan
negeri Simalungun,
Karo dan Mandailing
sebagai kerajaan
satelit / taklukannya.
Fenomena diata
sangat jelas
membedakan jika
dibandingkan dengan
peradaban etnis suku
Toba yang mendiami
pengunangan (Bukit
Barisan) di daerah
Toba Holbung.
Beberapa contoh
analisa dibawah ini :
1) RAJA.
Di Tanah Karo ,
Simalungun,
Madailing, pengertian
RAJA secara umum
modern adalah
penguasa atau
pemimpin yang
berkuasa atas rakyat
dan bumi. Yang
memiliki tahta dan
diwariskan secara
tutun temurun
kepada keturunannya.
Fenomena struktur ,
kesenjangan antara
golongan RAJA dan
HAMBA (feodalisme)
sangat tercermin dan
berdampak dalam
kehidupan sosial
sehari-hari.
Berbeda halnya
dengan suku Toba.
Raja adalah pemimpin
keluarga dan
kelompok
keturunannya. Tidak
ada struktur Tuan
dan Hamba dan tidak
ada makna monarkhi
feodalisme.
2) NAMA DAN
MARGA.
Pada suku Karo,
Simalungun, Karo,
umumnya marga
tidak dimulai dengan
lafal Si. Artinya
sebutan nama dan
marga adalah sakral
mengingat status
mereka masing-
masing awalnya
memiliki status sosial
yang terhormat
sebagai Raja di negeri
masing-masing.
Berbeda pada suku
Toba yang
memberikan nama
sesuai perangai , sifat
fisik atau kebiasaan
sang individu. Sebut
saja : Si (m)Bolon , Si
Tambun, Si Bagot , Si
Ahaan , Si Raja
Batak , Si Raja
Lontung, dan lain-
lain..
Banyak lagi
fenomena-fenomena
yang sebetulnya tidak
terjadi begitu saja. Jika
dianalisa maka semua
akan dapat diurai dan
dapat kita pahami
keberadaannya.
Bukan berarti kita
fokus menelaah sisi
negatifnya saja ,
namun kita melihat
segi positifnya untuk
kita jadikan sebagai
dasar perbaikan dan
perbaikan lagi.
Artinya, kita
mengambil sikap
terbuka dan tidak
responsif berlebihan.
Kita tidak perlu
menjadi tertutup dan
menghakimi
perbedaan pendapat.
Baiklah kita saling
memagari dengan
menghormati
pengertian orang lain.
Fenomena alam jelas-
jelas membentuk
siklus perubahan
peradaban. Sebagai
contoh , kita tentu
sama-sama
mengetahui
keterbelekangan
saudara kita diaspora
Samosir. Kenapa ?
Fenomena Alam !
Keterbelakangan
peradaban ,
komunikasi,
informasi ... ini terjadi
terus menerus..sejak
dahulu ! Hal ini juga
otomatis membangun
karakter dan cara
berfikir individunya,
kegerasi ke generasi....
Ini realita, sama
seperti saudara kita di
Mentawai , Siberut ,
Rote, dan lainya.
Paling tidak , dengan
pemahaman yang
positif, generasi
pomparan Raja Silahi
Sabungan saat ini
dapat mencerna dan
menyikapi berbagai
upaya dan maksud-
maksud tertentu,
yang berupaya
memperkeruh kondisi
dan menghancurkan
eksistensi tarombo
Raja Silahi Sabungan,
Poda Sagu-sagu
Marlangan,
sebagaimana telah
diajarkan dan
diwariskan oleh
leluhur / orangtua
kita terdahulu.
Sebagaimana
dikatakan :
" kesombongan
akan mendatangkan
kehancuran
sedangkan jiwa
besar akan
mendatangkan
nama baik dan
penghormatan ”
RAJA SILAHI
SABUNGAN DI
SILALAHI NABOLAK.
Dalam rangka
pembangunan Tugu
Raja Silahi Sabungan
di Silalahi Nabolak,
maka diadakan
Musyawarah besar
yang mengundang
seluruh tokoh-tokoh
yang mewakili seluruh
8 ketrunan Raja Silahi
Sabungan di seluruh
Indonesia. Dalam
MUBES Raja Silahi
Sabungan di Silalahi
Nabolak 1968,
kelompok marga
Silalahi dari Pematang
Siantar yang
mengatasnamakan
utusan dari Tolping
dan Pangururan
menolak Tarombo
Raja Silahi Sabungan
dengan 2 Istri dan 8
Anak. Kelompok ini
bersikukuh bahwa
istri Raja Silahi
Sabungan adalah 3
dan mereka marga
SILALAHI dari
Tolping/Pangururan
adalah keturunannya
yang sulung ( buha
baju ) dari istri Raja
Silahi Sabungan dari
Boru Simbolon.
Karena penolakan
dan argumentasi
kelompok dianggap
ngawur, kelompok
utusan TOLPING dan
PANGURURAN ini
kemudian melakukan
aksi walk-out dari
MUBES Silalahi
Nabolak. Kelompok
ini meyatakan tidak
menyetujui kesepakan
MUBES di Slalahi
Nabolak. Alhasil,
sampai sekarang
mereka kemudian
eksis menamai marga
mereka Silalahi Raja
atau Silalahi Tolping
dan sampai saat ini
tetap menolak
eksistensi tarombo
Raja Silahi Sabungan
di Silalahi Nabolak.
Meski demikian,
secara defacto
keturunan Raja
Silahisabungan di
Silalahi Nabolak tetap
menganggap
kelompok Silalahi
Raja / Silalahi Tolping
sebagai keturunan
Raja Silahi Sabungan
namun bukan anak
sulung , melainkan
keturunan Sihalaho
dan Ompu
Lahisabungan alias
Bursok Raja bin
Debang Raja.
MUBES di Silalahi
Nabolak berlanjut
dengan tetap
mengacu pada
Tarombo Raja Silahi
Sabungan di Silalahi
Nabolak bahwa Raja
Silahi Sabungan
hanya memiliki 2
(dua) Istri dan 8
(delapan)
Keturunanannya.
Fakta ini didukung
dengan fakta
keberadaan 8
(delapan) wilayah
BIUS / ULAYAT yang
diwariskan Raja Silahi
Sabungan kepada
keturunannya. Selain
itu, sesuai dengan
PODA SAGU-SAGU
MARLANGAN yang
mendukung
keberadaan 8
(delapan) anak-anak
Raja Silahi
Sabungan. Atas dasar
fakta dan realita
tersebut diatas , maka
Panitia Pembangunan
Tugu Raja Silahi
Sabungan di Silalahi
Nabolak terus bekerja
tanpa pamrih dan
akhirnya dapat
mewujudkan TUGU
RAJA SILAHI
SABUNGAN di bona
pasogit SILALAHi
NABOLAK.
(1) Pertama.
Sejak awal , Silalahi
Nabolak adalah satu-
satunya bius / bona
pasogit keturunan
Raja Silahi Sabungan
dikenal khalayak
disekitar Pakpak Dairi,
Angkola Mandailing,
Samosir , Karo dan
Simalungun. Jauh
sejak awal, ketika
keturunan Raja Silahi
Sabungan merantau
keluar dari Silalahi
Nabolak, mereka
sering dipanggil sesuai
negeri asalnya yang
lebih dikenal familiar,
yaitu Silalahi. Alhasil ,
dalam proses waktu
dan administrasi
maka pemakaian
nama Silalahi
berkembang menjadi
marga, terutama di
negeri perantauan
Simalungun, Dairi,
Karo dan Samosir. Itu
sebabnya, beberapa
marga keturunan Raja
Silahi Sabungan dari
Silalahi Nabolak,
seperti : Sihaloho,
Situngkir, Sidebang,
Pintu Batu, dan
lainya, diperantauan
banyak kemudian
menjadikan Silalahi
sebagai marga secata
administrasi
kependudukan. Dan
ada semacam
konsensus internal
antar sesame
keturunan Raja Silahi
Sabungan , bahwa
akhirnya semua
keturunan Raja Silahi
Sabungan berhak
memakai marga
Silalahi, sesuai nama
tanah asal mereka,
yaitu Silalahi Nabolak.
Atau umumnya,
keturunan Raja Silahi
Sabungan dari Silalahi
Nabolak mengakuisisi
bahwa Silalahi
sebagai MARGA
PARSADAAN
keturunana Silahi
Sabungan di
perantauan , sampai
saat ini.
Hal ini kemudian
terbukti dengan
adanya marga Silalahi
keturunan Sihaloho,
Situngkir, atau
lainnnya. Artinya,
masing-masing
mengerti dan
memahami kejelasan
asal-muasal turpuk
marga mereka. Hal ini
sangat diperlukan dan
akan penting ketika
terkait hubungan
Tutur (pangggilan
antar keturunan /
kekerabatan) maupun
dalam hubungan
adat.
Ini bukanlah masalah
inkonsistensi dalam
hal pemakaian marga
keturunan. Pemakaian
marga Silalahi sama
sekali tidak menjadi
masalah bagi 8
(delapan) keturunan
Raja Silahi Sabungan.
Tidak ada alasan
untuk membatasi
pemakain marga
silalahi bagi
keturunan Raja Silahi
Sabungan. Justru
pemakaian marga
Silalahi juga
mempertegas
bahwa seseorang itu
adalah salah satu
keturunan dari
tanah (bius) Silalahi
Nabolak.
(2) Kedua.
Pada perkembangan
regenerasi ,
keturunan Rumasondi
dari Silalahi Nabolak
dibawa kembali ke
tanah leluhur Silahi
Sabungan, di Balige,
Toba Holung.
Sibagotni Pohan
menitahkan anaknya ,
Tuan Sihubil, untuk
bernegoisasi dengan
Raja Silahi Sabungan
terkait sesuatu hal
yang terjadi di
Lumban Gorat Balige.
Namun Raja Silahi
Sabungan menolak.
Tidak ingin pulang ke
Balige dengan tangan
kosong, Tuan Sihubil
kemudian membawa
paksa 3 orang (cucu)
keturunan Raja Silahi
Sabungan ke Balige.
Ketika melewati Tano
Ponggol Pangururan,
2 orang dari mereka
berhasil melarikan diri
ke atas bukit, di
belantara
Pangururan,
sedangkan satu orang
lainnya berhasil
dibawa Tuan Sihubil
sampai ke Balige,
yaitu Siraja Bunga-
bunga, keturunan
Rumasondi.
Sesampainya di
Balige, Siraja Bunga-
bunga kemudian
dinobatkan sebagai
keluarga Sibagotni
Pohan. Siraja Bunga-
bunga kemudian
digelari Raja
Parmahan degan
marga SILALAHI.
Tentu hal ini terkait
dengan asal
muasalnya yang
berasal dari tanah /
negeri Silalahi
Nabolak. Kedua
keturunan Raja Silahi
Sabungan yang
berhasil meloloskan
diri di Tano Ponggol
Pangururan sangat
diduga menjadi cikal
bakal keberadaan
keturunan dengan
marga Silalahi di
Pangururan dan
Tolping, yaitu
keturunan Si Bursok
Raja, yang memakai
nama Lahi Sabungan
dan keturunannya
bernama Raja Partada
yang memakai marga
Silalahi.
SILALAHI DI TOBA
HOLBUNG ,
HINALANG PAGAR
BATU , BALIGE.
Keturunan Raja
Parmahan Silalahi
kemudian
berkembang di Huta
Silalahi, Hinalang,
Balige. Di negeri yang
asing baginya, Raja
Parmahan Silalahi
sangat rindu akan
orang tua dan
keluarganya di Silalahi
Nabolak. Tentulah
Raja Parmahan
mengira mengira
bahwa ia telah
dibawa jauh terpisah
dengan orangtua
maupun sanak
keluarganya. Raja
Parmahan Silalahi di
Hinalang Balige
kemudian menikah
dan memiliki 4
(empat) anak yang
masing-masing diberi
nama Sihaloho,
Sinabutar, Sinabang
dan Sinagiro.
Penamaan ini mirip
dengan nama-nama
keturunan Raja Silahi
Sabungan di Silalahi
Nabolak , sekaligus
sebagai pengobat
rasa rindu dan
harapannya kelak ,
para keturunannya
akan bisa bertemu
kembali dengan
sudara-saudaranya
dari Silalahi Nabolak.
Jelas, disini Silalahi
( Toba Holbung ,
Balige ) merupakan
marga manjae dari
Rumasondi.
Dari dua kondisi
diatas, beberapa
individu mungkin
tidak bisa menerima
uraian seperti ini.
Terutama beberapa
keturunan Silalahi
Toping maupun
Pangururan yang
tetap bersikeras
dengan pemahan
mereka.
Semua orang
mengetahui bahwa
tanah yang dimiliki
oleh Raja Silahi
Sabungan adalah
(hanya) Silalahi
Nabolak. Dari sinilah
kemudian awal
pelafalan SILALAHI
sebagai panggilan
bagi orang-orang
yang berasal dari
Silalahi Nabolak
sampai kemudian
berkembang sebagai
marga.
Dalam konteks
ULAON ( pesta ) adat,
keturunan Raja Silahi
Sabungan selalu
ditegaskan dengan 8
(delapan) keturunan
yang menjadi sebutan
PARJAMBARAN
sebagai SI SADA
ANAK NANG SI SDA
BORU. Yang mana ,
seluruh keturunan
Raja Silahi Sabungan
menjungjung norma-
norma PODA SAGU-
SAGU MARLANGAN.
Prinsip tidak nikah-
menikahi diantara 8
keturunannya masih
sangat terjagai sampai
sekarang ini. Demikian
halnya dalam
perkumpulan
POMPARAN RAJA
SILAHI SABUNGAN
dimanapaun berada,
selalu berdasarkan
kepada 8 (depalan)
keturunan diatas.
Bukan maksud untuk
menghilangkan
keberadaan
istilah Silalahi
Tolping , Silalahi
Pangururan atau
Silalahi Raja, sebagai
bagian dari keturunan
Raja Silahi Sabungan,
mereka tetap
merupakan bagian
yang tidak mungin
di disposisikan
sebagai turunan Raja
Silahi Sabungan. Pada
prisipnya, Keturunan
Raja Silahi Sabungan
( khususnya di Silalahi
Nabolak sampai saat
ini ) tetap
menginginkan supaya
Silalahi Tolping /
Pangururan termasuk
didalam 8 (depalan )
keturunan Raja Silahi
Sabungan , sesuai
dengan PODA SAGU-
SAGU MARLANGAN
dari Raja Silahi
Sabungan.
BIUS TOLPING
AMBARITA ,
SAMOSIR
Dari komposisi
marga-marga yang
secara sah mendiami
tanah Tolping
diketahui pula bahwa
mereka adalah
marga-marga
pendahulu yang
mendiami negeri
tersebut. Itu sebabnya
mereka disebut
dengan SIPUKKA
HUTA dalam satu
BIUS. Kelompok BIUS
adalah pemangku sah
akan tanah-tanah di
seluruh bius (negeri)
tersebut. Dan ini
bukam sembarang ,
karena pembentukan
satu BIUS dilakukan
dengan hati-hati dan
terhormat.
Komposi marga-
marga SUHUT di
ranah [golat]
TOLPING , negeri
AMBARITA , Samosir,
dikuasai oleh
campuran berbagai
marga, di antaranya :
Raja Bona ni Ari,
dipangku marga
Sihaloho
Raja Pande Nabolon,
dipangku marga
Silalahi
Raja Panuturi,
dipangku marga
Silalahi
Raja Panullang,
dipangku marga
Sigiro
Raja Bulangan,
dipangku Marga
Sidabutar (Nai
Ambaton )
Raja Pangkombari,
dipangku marga
Siallagan
Asal mula
marga Silalahi di
Tolping diawali
dari Siraja Tolping ,
yaitu keturunan
Toguraja Sihaloho
dan keturunan Raja
Partada dari
Pangururan. Raja
Partada ialah anak
dari Debang Raja
yang meninggalkan
Silalahi Nabolak dan
merantau ke
Panguruan dan
menamai dirinya
Ompu Sinabang alias
Ompu Lahisabungan.
Sampai saat ini,
makam /
tambak Ompu
Lahisabungan ada
di Dolok Parmasan
( tanah pebukitan
khusus tempat
pekuburan ) di
Pangururan , Samosir.
Keturunan Raja
Partada kemudian
memakai Silalahi.
BIUS
PANGURURAN ,
BIUS SITOLU HAE
Demikian halnya di
Pangururan.
Kelompok BIUS di
Pangururan Samosir,
keberadaan
marga Silalahi termasuk
dalam kategori marga
pendatang. Hal ini
terlihat jelas dari
posisi marga Silalahi
sebagai Raja Boru
diantara marga Raja
Tanah (Partano
Golat) atau marga
Suhut ni huta di
negeri Bius
Pangururan yang
disebut Sitolu Hae
Horbo , yaitu :
Marga Naibaho
Marga Sitanggang
Marga Simbolon
Dari marga tanah
( suhut ni huta ) inilah
kemudian terbentuk
Raja Partali dari
cabang tiap – tiap
marga atau marga
pendatang yang
menjadi bagian marga
Suhut ni huta ,
misalnya :
Dari marga Naibaho,
dibentuk Raja Partali
Naibaho Siahaan,
Hutaparik,
Sitangkaran,
Sidauruk, dan Siagian.
Dari Marga
Sitanggang, dibentuk
Raja Partali
Sitanggang,
Sigalingging, Malau,
dan Sinurat.
Dari Marga simbolon,
dibentuk Raja Partali
Simbolon, Tamba,
Nadeak, dan Silalahi.
Fakta
hubungan sosial marga
Silalahi dengan marga
Simbolon di Bius
Pangururan juga
mempo
isikan rendahnya
tingkat marga Silalahi
di Bius Pangururan,
hal ini karena marga
Silalahi adalah
pendatang di Bius
Pangururan da
kemudian menjadi
Boru dari
Simbolontuan saja, ini
artinya tidak semua
marga
Simbolon memiliki
hubungan
kekerabatan (tutur)
Boru kepada marga
Silalahi di Pangururan.
Jelaslah sudah , ini
adalah dasar
pernyataan
bahwa Raja Silahi
Sabungan tidak
pernah berdiam
atau tinggal di
Pangururan Samosir
atau di Tolping
Ambarita. Keberadaan
marga silalahi di
kedua negeri ini
adalah dimulai oleh
keturunan Raja Silahi
Sabungan dari Silalahi
Nabolak. Sebahagian
besar keturunan Raja
Silahi Sabungan di
Tolping / Pangururan
bukan kalangan ini.
Mereka tetap
mengakui TAROMBO
RAJA SILAHI
SABUNGAN
sebagaimana di
Silalahi Nabolak.
Horas Jala Gabe
Suka · Komentari ·
Bagikan
Henry Raja Situngkir
Sibagasan , Sipayung
Oke Juga dan 2 orang
lainnya menyukai ini.
Sipayung Oke Juga :)
> http://
www.silalahinabolak
mulana.com/ < ....
he..he... sattabi
diangka na hurang-
lobi...
13 September 2010
jam 8:33 · Suka ·
Henry Raja
Situngkir Sibagasan
hehehe mantap do
nian........
13 September 2010
jam 8:46 · Suka ·
Sipayung Oke Juga :)
bah...baen atog
jempaol nai
Abang...he...he... horas
13 September 2010
jam 8:56 · Suka
Henry Raja
Situngkir Sibagasan
molo boi bahen uda
jo tu tarombo silalahi
asa djaha angka
naposo ta uda
13 September 2010
jam 9:01 · Suka
Hugo Young :) Bagus
Uda.
Boleh Aku copy/paste
untuk discuss di
Tumpuan sipayung ya,
Uda. Salam sukses ,
Uda.
13 September 2010
jam 16:52 · Suka
Akun
Catatan
Sipayung
Catatan
Tentang
Sipayung
Catatan
Teman
Catatan
Halaman
Catatan Saya
Draf Saya
Catatan
tentang Saya
Catatan
Sipayung Oke
Juga
Suka
1
orang
1
orang
F